安雅堂記

安雅堂記

去淞之西一舍，近田泖。去泖之西三里，近曰蒸溪。蒸溪之上有世家曰曹繼善氏。其先自宋文恭公後五世孫其繇溫之許琒家扵淞。今子姓有稱貞素處士者，余未識(shí)之。其從子繼善，繼善且邀余至其所居堂。堂以安雅名，蓋侍書學(xué)士虞公集之大書也。應(yīng)奉陳公旅既為堂文，而猶以其言未竟，復(fù)徵予言。余讀荀卿子，因論君子小人注錯(cuò)之當(dāng)與過也，遂有越人安越，楚人安楚喻，以喻君子之安乎雅，以是為非知能材?然也。注錯(cuò)習(xí)俗之節(jié)異焉耳。君子之安於雅，非習(xí)之專且素，能爾乎？繼善博雅君子也，非雅不言，非雅不?，非稚不視聽，蓋亦習(xí)而專，專而素而扵，註錯(cuò)之間，當(dāng)而安矣。不然，吾懼繼善之於雅，強(qiáng)越兒而安楚，強(qiáng)楚兒而安越，其得謂之安乎哉？帝堯之史曰安安，臯陶之謨?cè)话仓梗撜咭月}人安於目。然志君子之雅學(xué)者，使注錯(cuò)之當(dāng)而安，如越楚人之安越楚也，去聖人之安，其隔幾何哉！抑予觀郭謝之事。而有以明習(xí)俗之節(jié)。林宗之中。偶然為雨墊。而人効之為墊角石鼻不幸病塞。而人効之為擁吟。彼非不知中之雨墊。而鼻之病寒。亦安於名流之習(xí)焉耳。繼善出仕。扵首教之地矣。安雅之雅。不唯淑已。且將反人。誠(chéng)能使其人之慕繼善，如人慕郭、謝，則繼善之雅，所漸者易矣，所覃者廣矣，豈獨(dú)以之名堂哉？惟繼善勉之。