上大名府王祐學(xué)士書

上大名府王祐學(xué)士書

開再拜：人之生有幸與不幸也。幸者自知，而不幸者謂人莫之知也。知蠢然徒若類而已矣。或出夷狄之中，生不識(shí)其禮?，死不知其?祭，不幸也歟？或在中國，生不成人而夭，或聾或瞽，或瘄或痼，或狂或愚，皆疾之廢也，不幸也歟？或生當(dāng)亂世，戰(zhàn)伐交興，相之以賊殺，拘之以俘虜，旦不安其游，夜不寕其居，不幸也歟？或生困于貧餓，?人之駈役，受人之制限，賤若于犬馬，茍乎衣食者，不幸也。歟或生為兵，習(xí)于弓矢之勞；生為農(nóng)，勤于耒耜之業(yè)；生為工，力于刀斤之用；生為賈，務(wù)于衡斛之任。唯乎自足者，不幸也。歟或生溺為老佛之徒，滛于誕妄之說；生?乎典吏之職掌于責(zé)罰之繁者，不幸也歟？是故君子篤道而育徳，懷仁而合義，?夫不幸者也。自古聖人賢士，無不惜乎此矣。生而幸者，少其人哉。或曰：子謂是不幸者，謂乎莫若已之皆儒者為幸也。曰：?哉，吾子之問儒者乎，幸乎，幸乎，不也已。人之不幸，由乎天，身之不幸由乎己。己之者，甚乎天之者也。茍有外其貌而內(nèi)其情，于儒何幸哉！言不忠，行不信，事君不能盡其節(jié)，與朋友不能交以?，父母在不能奉其誠，居郷黨不能與仁者?，見善不能致，而學(xué)以及之，聞利喜而趨，恥貧賤而棄，附勢而媚容者，雖于身為儒，而曰幸乎。其君子觀之不幸也歟！存為識(shí)者之笑，沒為後人之辱，甚乎前之者也。開竊自念，幸而不生于夷狄之中，自五歳而讀書，以至于此，凡十九年矣。當(dāng)時(shí)便誦執(zhí)事之文章，與夫聖人之言，雜而記之，敢望今日親逢執(zhí)事于是邦哉。茍或夭死而疾病，明天子不出而四海亂，墮于執(zhí)御之中，廢先人之業(yè)，雜為賤類。縦今逢執(zhí)事于是邦也，何能進(jìn)于執(zhí)事之門哉。斯非其幸者歟。又開粗識(shí)古人之事，不敢違道以就其志，誑時(shí)以安其身。茍行戾而進(jìn)于執(zhí)事之門，亦負(fù)慙而自愧矣。開頗有自，知其幸也，敢請見焉。執(zhí)事倘不罪而寛容之，成乎開之大幸矣。開再拜。