癸二合家歡樂

癸二合家歡樂

譬如長者有一童女，年始十五，端正殊妙。爾時父母處三?樓，將其愛女受諸歡樂。於夜分中，母女同?，在一寶牀，而?安?。長者等事出假設(shè)，故以爲喩，但比三界娛樂凡夫。其五欲之歡，合家之樂，大槩如此，不必又將長者喩佛。癸三夢?生子，於是童女，夢見父母?與夫家，經(jīng)歷多年，遂生一子，端正殊妙，有聰慧相，日漸恩養(yǎng)，能自行歩，處在高樓。夢事雖虛幻之境，然亦獨頭意識所現(xiàn)影像，當體無實，?生分別。良以童女夢中嫁夫生子，喩盡世間人倫之道也。然子有殊妙之相，聰明之資，其母必愛，此又喩盡世間恩愛也。能自行歩處在高樓，乂喩盡世間名高顯逹之者。癸四子墮虎食。因危墮落，未至於地，見有餓虎接而?之。是時童女倍復(fù)驚怖，舉聲號哭，遂便夢覺。因危墮落?，危謂高危，喩人間雖貴，天上雖高，然?盡還來墮落諸趣也。餓虎喩琰魔王，可知一切有漏之福，縱至非想之定，猶不免鐡靣老子之手也。其夢中驚怖號哭，又喩盡世間恩愛別離之苦也。夢覺者，喩大智慧人忽然?悟，方覺萬法唯心，生?是幻也。癸五夢覺知羞。爾時父母，問其女言：以何因緣，忽然驚怖？時女羞恥不肻說之。其母慇懃竊問其故，時女爲母宻說如上所夢之事。父母問女，如世間未悟之人，問巳悟之人，云何便悟？然彼悟人，有口道不出，何也？蓋此一著，如人飮水，冷煖自知。古德云：到這?三世諸佛口掛壁上，歷代?師望風(fēng)截舌。宻說者，如善知識或機緣語句，或棒或喝，就中一?消息，?竟向人吐露不出，便是如來無非因緣譬喩方便開示，其自覺聖智亦不能道。如彼童女，雖宻說夢，必不能得夢中之事。良以夢事顚倒，醒後所以羞恥，喩生?顚倒，悟後反成大笑矣。癸六以法合喩。善男子，世間生?有爲舍宅，長處輪?，未得真覺，爾所分位，恒處夢中，生老病。?三界舍宅，如彼童女，處於夢中。虛?分別亦復(fù)如是。琰魔鬼使忽然而至，如彼餓虎，於虛空中接彼嬰孩而噉食之。一切衆(zhòng)生念念無常。老病?苦亦復(fù)如是。世間該盡三界依?，生?且約六凢分?。有爲?有情。舍宅?衆(zhòng)生身。長處?是不離；輪??是生。?眞覺?是本覺；未得?是迷惑。爾所是?辭。分位?六道果?，如人有人之分位，天等亦然。其恒處分位，如在夢中也。良以衆(zhòng)生眞如本覺，動靜之間未?離?片時，而仼運不覺徒受生，?實爲世?大可憐愍之事，所以種種譬喩?訓(xùn)於人也。生老下，正合喩中童女，故云虛?分別亦復(fù)如是。以上通合夢中?夫生子喜樂之事也。琰魔下，合餓虎食子也。琰魔?是?羅，鬼使?是追魂取命者。生?不保朝暮，故云忽然而至。如彼下，又提喩帖合。一切下，復(fù)以法合。?念無常?是行陰遷流，催逼不由自已。而無常殺鬼忽至，不順人情，不懼權(quán)?，不受財賄，亦不能推託，嗚呼！只得隨他去也。到此?親孝子不能相救，功名富貴盡非已有，可謂萬般將不去，唯有業(yè)隨身，何?餓虎?子？故云老病?苦亦復(fù)如是。癸七結(jié)勸修道。誰有智者愛樂此身，以是因緣，觀於生，?長夜夢中，發(fā)菩提心，猒離世間，當?shù)萌鐏沓Ｗ∶罟?。誰有二句言活意決，正顯愚者愛身，智?猒身，而猒身者必求出離，愛身?必受纒縛，纒縛者永墮生，?出離者必證佛道。以是智者不愛因緣，故觀察生?無明如同長夜，諸事無常猶如夢中，發(fā)菩提心下，正結(jié)勸修道。