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玄教大公案
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輕識古籍-繁體
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極則章三
極則章三 清淨(jìng)沖虛,純眞恬澹。叅萬古而混一,貫百王而極中。體妙先天,用明皎日。此吾太上心法也。俾夫志
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極則章二
極則章二 始念隨流脗合形,有身性命體元成。心安恬澹性珠朗,炁息沖融命寳靈。性也,命也,固執(zhí)一邊可乎?
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極則章一
極則章一 純清虛白妙眞心,無昧圓輝耀古仐。樸實道人當(dāng)了徹,安平放下樂希音。予嘗謂丹臺無昧,則精炁沖融
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入室三極則
入室三極則 極則章一 純清虛白妙眞心,無昧圓輝耀古仐。樸實道人當(dāng)了徹,安平放下樂希音。予嘗謂丹臺無昧
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第六十四則
第六十四則 元始天尊懸一寳珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天眞大神無鞅聖衆(zhòng),俱入寳珠之中
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第六十三則
第六十三則 司命三茅仙君詩云:靈臺皎潔似冰壺,秪許元神裏面居。若向箇中添一物,平生便是不清虛。?哉。
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第六十二則
第六十二則 玉蟾祖師云:父母未生以前,儘有無窮活路。只今身心不動以後,復(fù)有無極眞機。?哉。原夫未生以
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第六十一則
第六十一則 重陽祖師初至寧海范明叔之南園怡老亭,丹陽眞人與其友戰(zhàn)師輩會飲,一見祖師來,問曰:先生何方
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第六十則
第六十則 周易繫辭云:易無體,神無方。又云:易無思也,無爲(wèi)也,寂然不動,感而遂通。乃知無體之體,易之
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第五十九則
第五十九則 周易離卦第三爻:日昊之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。此一卦爻,聖人發(fā)明人之遊魂爲(wèi)變,生
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第五十八則
第五十八則 周濓溪與伊川云:看畢嚴(yán)經(jīng)一部,不如看一艮卦。大衆(zhòng),以一艮卦能盡得畢嚴(yán)經(jīng)義乎?衆(zhòng)默然熏禮,
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第五十七則
第五十七則 周易繫辭,孔聖謂窮理盡性,以至于命。又云:聖人以此洗心,退蔵于宻。大衆(zhòng),這箇宻處,便是聖
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第五十六則
第五十六則 純陽帝君云:悟眞常,不達(dá)命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,萬劫陰靈難入聖。紫陽眞人云:
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第五十五則
第五十五則 南華老仙云:後世學(xué)者不幸,不見天地之純,古人之大體,道術(shù)將爲(wèi)天下裂。如惠施之學(xué),以萬物畢
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第五十四則
第五十四則 南華仙宴息,東郭子敬問曰:所謂道惡乎在?眞人曰:無所不在。郭曰:期而後可。眞人指前蟻?曰
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第五十三則
第五十三則 南華老仙云:道固不小行,德固不小識。小識傷德,小行傷道。故云正己而已矣。樂全之謂得志。古
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第五十二則
第五十二則 南華經(jīng)云:齧缺問道於被衣,被衣曰:若正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來舍。
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第五十一則
第五十一則 南華經(jīng)云:黃帝遊赤水之上,登崑崙之丘而南望,還歸遺其玄珠。使智索之而不得,使離珠索之而不
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第五十則
第五十則 黃帝聞廣成君隱於崆峒山,退捐天下,築特室,席白茅,靜居三月而徃問道。廣成君南面而臥,黃帝順
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第四十九則
第四十九則 南華老仙設(shè)一喻,使人即物理以明心,達(dá)天機而悟道,然其意宻宻深深,造其微竒竒特特。言夔憐蚿
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第四十八則
第四十八則 南華老仙嘗言:有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者;有有也者,有無也者,有未
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第四十七則
第四十七則 南華老仙云:徹志之勃,解心之謬,去德之累,達(dá)道之塞。貴、富、顯、嚴(yán)、名、利六者,勃志也。
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第四十六則
第四十六則 南華老仙秋水一篇,河伯、海若凡六答問,如風(fēng)濤激石,雪浪翻空,使人驚心喪膽,恍惚茫然。及乎
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第四十五則
第四十五則 南華老仙云:孔子教顔子心齋,回曰:敢問心齋?孔子曰:若一志,無聽之以耳,而聽之以心,無聽
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第四十四則
第四十四則 南華老仙齊物篇首,以二子答問三籟。始言人籟地籟之不齊,便是孟子云物之不齊,物之情也;末言
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第四十三則
第四十三則 南華老仙云:明於天,通於聖,六通四達(dá),云昧然無不靜者矣。聖人之靜也,非曰靜也,善故靜也。
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第四十二則
第四十二則 沖虛經(jīng)云:無所由而常生者,道也。由生而生,雖終而不忘,常也。故無用而生謂之道,用道得終謂
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第四十一則
第四十一則 列仙沖虛經(jīng)云:龍叔有十般病,求文摯醫(yī)。文摯問其病證,龍叔曰:吾鄉(xiāng)譽不以爲(wèi)榮,國毀不以爲(wèi)辱
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第四十則
第四十則 沖虛經(jīng)云:魯君聞亢倉子深得太上之道,能以耳視而目聽,使上卿厚禮聘至。魯君卑辭請問。亢倉子曰
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第三十九則
第三十九則 沖虛經(jīng)云:有人憂天地壞。眞人解之曰:彼一也,此一也。故我生不知死,死不知生,來不知去,去
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