第五十八則
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2023-12-07 14:40
第五十八則
周濓溪與伊川云：看畢嚴(yán)經(jīng)一部，不如看一艮卦。大衆(zhòng)，以一艮卦能盡得畢嚴(yán)經(jīng)義乎？衆(zhòng)默然熏禮，請(qǐng)開(kāi)發(fā)。曰：艮，止也。重艮爲(wèi)艮，止之又止，止于至善，息乎大中，聖人能事已矣。故卦辭：艮其背，不獲其身，行其庭不見(jiàn)其人，無(wú)咎。背與心相對(duì)，不曰艮心，而曰艮背者，心忘已矣。心忘己，自然人我兩忘，聲色俱泯，造先天之妙境，何世間之災(zāi)咎，豈不簡(jiǎn)妙哉。華嚴(yán)經(jīng)至妙之理，不過(guò)如是。中間廣喻，四菩薩即易四象，八金剛即八卦。復(fù)姤兩卦十二爻，即一年節(jié)候。龍女七歲成男，卦有六爻，剝坤第七，變爲(wèi)復(fù)震。震爲(wèi)長(zhǎng)男陽(yáng)龍之象，故喻七歳成男；純一不雜，乾陽(yáng)之象，故喻善財(cái)童子。天地五十五數(shù)，善財(cái)五十三，叅末叅大。天神至地神，即大哉乾元，至哉坤元也。叅合也，恰好五十五數(shù)，成純陽(yáng)乾數(shù)。故爲(wèi)八十一卷，皆易中聖人之緒餘也。故周夫子以看一艮卦，勝看一部華嚴(yán)經(jīng)，豈不然哉。雖然，若云大聖人超出乾坤之表，巍獨(dú)無(wú)極之眞，此亦謂之緒餘。大衆(zhòng)，能會(huì)得否？○頌曰：
止之又止止無(wú)止，當(dāng)於言象外叅求。
艮心艮背歸無(wú)極，忘我忘人混大沖。
大易羲皇元罔象，華嚴(yán)長(zhǎng)者體洪濛。
一齊止止全無(wú)法，玄又玄兮空不空。