極則章二

極則章二

始念隨流脗合形，有身性命體元成。心安恬澹性珠朗，炁息沖融命寳靈。性也，命也，固執(zhí)一邊可乎？原夫先天慧命未明，本性則無主宰。元始本然不修，慧命則無安存。若得性命妙融，必要炁神宻混。若夫欲明了本然眞性，必先息心；修煉未始慧命，必實(shí)養(yǎng)炁。息心在乎意澄情反，養(yǎng)炁在乎神定息調(diào)。尹眞君云：情波也，心流也，性水也，故命猶源也。靜則體一，動(dòng)則名殊。以此究竟，多少分明且也。喜怒哀樂愛惡慾，情也，因意感而有，猶風(fēng)生波起。思慮念意根，心也，因事物而生，猶水動(dòng)流行。寂，然虛體澄湛明淸，情也，猶流反水澄。元炁沖和綿宻氤氳，命也，猶滄海元源清徹。若能情泯於心，猶風(fēng)定波澄。心潛本性，猶流歸水止。性融於命，猶水澄源。紫陽師祖云：風(fēng)定波澄，心珠光瑩，碧潭淸淨(jìng)，性月圓暉。全眞了心達(dá)本，至命還元，盡美在此。是以透徹重關(guān)，頓超向上，明登實(shí)際，得證眞空。豈若肩板漢，只見一邊，癡禪客幽囚鬼窟。故易繫云：窮理盡性，以至于命。丹經(jīng)所謂融了眞無，自然妙有，?哉。子大不肖，輕泄天機(jī)，頓忘愆罪，重爲(wèi)細(xì)詳，宻指高明，誠心會(huì)得，精進(jìn)修持，乃天付也。

心印經(jīng)云：上藥三品，神與炁精，恍恍惚惚，窈窈??。所謂三品者，乃元神、元炁、元精，不有不空，無聲無臭，恍惚窈?，元無定體，三者本一，一體三名。嗟平，人自有生，心漸迷暗，因意情動(dòng)揺，而化爲(wèi)五精。猶水神、猶木炁、猶火意、猶土意。土感而生情金，金尅木，神從木亂，元神化爲(wèi)識(shí)神。水尅火，炁從鼻散，元炁化爲(wèi)血?dú)狻Ｍ翆∷鹨鈶j，元精化爲(wèi)感合之精。故隨順，境人也；逆止，元仙也。玉蟾師祖云：五行順行，法界火坑；五行逆歸，大地七寳。紫陽祖師云：四象五行全藉土。夫意土能尅水，而生金情，能伏金情而制精水。又云，眞土制眞鉛，眞鉛制眞汞，鉛汞歸土釜，身心寂不動(dòng)。大衆(zhòng)，具眼具眼。安靜身心，調(diào)伏情意，向眞陽萌處煉元精，化元炁；息元炁，融元神；凝元神，體太虛。超出五行之表，巍獨(dú)三界之上。種種誘喻，悉是強(qiáng)名。予今爲(wèi)諸大德豁開天外眼睛，通徹象先鼻孔，會(huì)元始天尊與靈寳天尊，圓混于鬱羅蕭臺(tái)，卓爾希音，未始巍然，象帝先天。噫，玄元心印，道統(tǒng)玄關(guān)，向上眞機(jī)，天仙丹寳，盡淨(jìng)明矣。或問：水濕火燥、金流土崩時(shí)，若之性命安在？喝：兵隨印轉(zhuǎn)，將稟令行，慧劔一揮，魔軍膽碎。雖然太平本是將軍定，不用將軍始太平。珍重珍重。