第六十則

第六十則

周易繫辭云：易無體，神無方。又云：易無思也，無爲(wèi)也，寂然不動，感而遂通。乃知無體之體，易之大體；不神之神，易之至神。至神大體，乃先天易也。宣聖教人無思無爲(wèi)，寂然不動而體之無思，則心寂然無爲(wèi)，則性不動。大衆(zhòng)，只這不動寂然時的主宰，便是先天之妙、無極之眞。若能直下承當(dāng)，精誠默貫，自然萬理昭彰，一性太虛。向平常隨機(jī)應(yīng)用，則不動而變，無爲(wèi)而成，不行而至，不言而信，靜存動照，誠已感通，所以神化無方，無幽不燭，天地莫遷，鬼神難測。先儒謂須信畫前元有易。誠哉言也。噫，公等只今了得，一部易理都在自已，千賢萬聖俱立下風(fēng)。其或未然，看○頌曰：

此○舒直強(qiáng)名一，一復(fù)還圓號太極。

不動動中闢翕機(jī)，三才萬物歸吾宻。

歸吾宻處體中中，一片太虛無眹跡。

證箇羲皇向上人，先天天表樂眞逸。