道可道章第一

道可道章第一

道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

傳曰：凡天下之道，其可道者，莫非道也，而有時(shí)乎而殆，則非常道也。凡天下之名，其可名者，莫非名也，而有時(shí)乎而去，則非常名也。萬(wàn)物蕓蕓，各復(fù)歸其根，而不知曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常。為道而至乎常，則心凝形釋，物我皆忘，夫孰知道之可道而名之可名哉？則常道者，固不可道也，故曰道乃乆，歿身不殆。常名者，固不可名也，故曰自古及今，其名不去。不殆不去，是之謂常道。常無(wú)名，則無(wú)名者道也，而天地之所自而始也，故曰無(wú)名，天地之始。大初有無(wú)無(wú)，有無(wú)名。有無(wú)無(wú)則一亦不可得，有無(wú)名則一之所起，有一而未有形也。既謂之一，則雖未有形。且已有名矣。名為一，而名之者為二，二與一為三，萬(wàn)物紛紛自此生矣，故曰有名，萬(wàn)物之母。知常曰明，明則無(wú)所不見(jiàn)也，故唯常為可以觀。方其無(wú)欲也，則滌除玄覽而無(wú)疵，于此觀其妙，故曰常無(wú)欲，可名于小矣。方其有欲也，則萬(wàn)物并作而蕓蕓，于此觀其徼，故曰萬(wàn)物皆往歸焉而不知主，可名于大矣。唯小所以見(jiàn)其妙，唯大所以見(jiàn)其徼也。此兩者，其出則同，顧其名異而已。其名異也，其實(shí)未嘗異。其實(shí)未嘗。異則有欲之，與無(wú)欲，求其所出皆不同得。不可得則其所出也，故同謂之玄。玄之為黑色，與赤同乎一也。天之色玄，陰與陽(yáng)同乎一也。名之出玄，有欲與無(wú)欲同乎一也。同乎一固妙矣，然妙乎一矣，未妙乎多也，妙乎我矣，未妙乎物也。玄之又玄，則同者亦不可得。同者不可得，則一之與多，我之與物，莫不皆妙也。萬(wàn)物之所以妙，出于此而已，故曰玄之又玄，眾妙之門。