道可道章第一

道可道章第一

道可道，非常道。

生殺以時(shí)，物之道也；德業(yè)以脩，人之道也；男女以別，家之道也；法度以明，國(guó)之道也。此夭下之常道，聖凡之同有者也。若可道之道，應(yīng)變無(wú)滯，與物無(wú)方，非耳而聽(tīng)其希聲，非目而觀其眞色，得其微者探神化于寥寥，知其遠(yuǎn)者達(dá)眞筌于不測(cè)，動(dòng)乃應(yīng)于萬(wàn)機(jī)，靜不流于一曲，則常之道焉能如此？名可名，非常名。

至眞之名不附于形，形則有盛衰之相代；至眞之名不寓于數(shù)，數(shù)則有變窮之相更。是以可名搏之而不得，象之而不似，迎隨而首尾不能見(jiàn)，鑽仰而堅(jiān)，高莫可及，不隨物而有定，執(zhí)體而有用，以常無(wú)而與道爲(wèi)合，而名自生焉，非常名之可如也。

無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

昔道未判之際，非陰陽(yáng)之可論，造化之可推。及炁適于清，得之者爲(wèi)天；炁適于濁，得之者爲(wèi)地。天地之兩得，以清爲(wèi)陽(yáng)，以濁爲(wèi)陰，陽(yáng)者能造，陰者能化，此萬(wàn)物所以生也。以無(wú)則爲(wèi)道獨(dú)而天地得之，此無(wú)名所以天地之始；以有則天地爲(wèi)合而萬(wàn)物生之，此有名所以萬(wàn)物之母。始則言其炁，母則言其形，炁也，形也，亦道之有無(wú)耳。

常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆(zhòng)妙之門。

恍爾而來(lái)，自何而來(lái)？惚爾而去，自何而去？虛而不停于一，物空而不鑒于一形，此所謂常無(wú)也?；袪柖鴣?lái)，來(lái)之必有其象；惚爾而去，去之必有其物。虛則神集也，不動(dòng)而動(dòng)，空則眞藴也，不化而化，此乃常有也。常無(wú)也，守于無(wú)爲(wèi)；常有也，脩于有作。無(wú)爲(wèi)則妙，有作則徼，此兩者同出而異名矣。大抵皆可謂之玄歟？且玄者，道有可觀，猶天之色可視而不知其然。玄之又玄，乃得之又得，而達(dá)之尤深者也，故曰衆(zhòng)妙之門，以其能出入于大道故矣。