襍誡部

襍誡部

大法句經(jīng)偈云。一誡信

士。有信行。　　為圣所譽(yù)?！　窡o為者。

一切縛解?！　”确绞览！　』菪艦槊?。

是財(cái)上寶?！　〖耶a(chǎn)非常?！　∮娭T真。樂聽講法?！　∧苌釕a妬。　　此之謂信。

無信不習(xí)?！　『脛冋浴！　∪缇蛉∷?。

掘泉揚(yáng)泥?！　≠t夫習(xí)智，　　樂仰清流，

如善取水，　　要令不擾?！　⌒挪蝗舅?/p>

莫如斯載?！　∪绱笙笳{(diào)，　　自調(diào)最勝。

信財(cái)、戒財(cái)，　　慚愧亦財(cái)，　　聞財(cái)、施財(cái)，惠為七財(cái)，　　生有此財(cái)，　　不問男女，

終以不貪?！　≠t者識(shí)真。二誡死

所以非常，　　謂興衰法?！　》蛏m死，此滅為樂，　　如河駛流，　　往而不返。

人命如是，　　逝者不還?！　∩呷找?，

命自刀削，　　夀之消盡，　　如滎穽水。

常者皆盡，　　髙者亦墮?！　『?有離，

生者有死?！　”娚嗫?，　　以?其命，

隨行所墮，　　自受殃禍，　　雖夀百歲，

亦死過去。　　為老所逼，　　病倐至際，

是日已過，　　命則隨減。　　如少水魚，

斯有何樂？　　老則色衰，　　所病自壊。

形敗腐朽，　　命終其然。　　是身何用？恒漏臭處，　　為病所困，　　有老死患。

非有子恃，　　亦非父兄，　　為死所迫，

無親可怙。

晝夜慢惰，　　老不止婬，

有財(cái)不施，

不受佛言：　　有此四蔽，為自侵欺。三誡殺

為仁不殺?！　〕Ｄ軘z身，

是處不死，

所適無患?！　〔粴槿剩　跹允匦?，

是處不死，　　所適無患?！　”藖y已整，

守以慈仁，　　見怒能忍，　　是為梵行。至誠安徐，　　口無麤言，　　不瞋彼所，

是為梵行。　　?拱無為，　　不害眾生，

無所嬈惱，　　是為梵行?！　〕Ｒ源劝?，

凈如佛教，　　知足知止，　　是度生死，

普及賢美，　　哀加眾生，　　常行慈心，

所適者安，　　晝夜念慈，　　心無克伐，

不害眾生，　　是行無仇，　　臥安寤安，

不見惡夢(mèng)，　　天護(hù)人愛，　　不毒不兵，

水火不?，　　在所得利，　　死升梵天，

受樂自然，　　仁無亂志，　　慈　可行，愍傷眾生，　　此福無量。四誡意

惡，言罵詈　　憍陵蔑人，　　興起是行，

疾怨茲生?！　∵d言順辭，　　尊敬于人，

棄結(jié)忍惡，　　疾怨自滅。

夫士之生，

斧在口中，　　所以斬身，　　由其惡言，

爭(zhēng)為少利，　　如掩失財(cái)，　　從彼致諍，

令意向惡。

心為法本，　　心尊心使，

中心念惡，　　罪苦自追。

心為法本，

心尊心使，　　中心念善，　　福樂自隨，隨亂意行，　　拘愚入?，　　自大無法，

何解善言？　　隨正意行，　　開解清明，

不為嫉妬，　　敏達(dá)善言，　　慍于怨者。

未常無怨，　　不慍自除，　　是道可宗。

不好責(zé)彼，　　務(wù)自省身?！　∪缬兄?，永滅無患。五誡邪：

以真為偽，　　以偽為真，　　是為邪見，

不得真利?！　≈鏋檎?，　　見偽知偽，

是為正見，　　必得真利。　　壁屋不密，天雨則漏?！　∫獠凰颊?，　　邪法為穿。

壁屋善密，　　雨則不漏?！　z意惟正，

邪匿不生。　　鄙夫染人，　　如近臭物，

漸悉習(xí)非，　　不覺成惡。　　賢夫染人，

如近香熏，　　進(jìn)智習(xí)善，　　行成皎潔。

正念常興，　　邪法自滅。　　自制正法，

善名日增。　　當(dāng)思念道，　　強(qiáng)守正行，

健者得度，　　吉祥無上?！　〖赫{(diào)心，

行不放逸?！　∈┙淙糖冢　《ɑ酆忝?，

生不為惱，　　死而不戚，　　禍福路分，升沉殊?。六誡

愚：

愚著生死，　　莫知正法?！　∮廾蔁o智，

如居暗室，　　觸事昏馳，　　寒暑不辨。

雖久修習(xí)，　　猶不知法；　　雖復(fù)施行，

為身招患?！　】煨淖鲪?，　　自致重殃。

愚所望處，　　不謂適苦。

臨墮厄地，

乃知不善。

愚惷作惡，　　不能自解。

殃追自焚，　　罪成熾然?！　∮奕藰穼嫞?/p>

憂戚長(zhǎng)興，　　昬昬暗室，　　如蠶處蠒。愚人樂惡，　　至死不休，　　雖與善言，

反謂怨讐?！　∽铼q未熟，　　愚將為觀，

至其熟時(shí)，　　自受大殃?！　∮藓秘?cái)色，

晝夜無猒，　　如焦谷山，　　注水不盈。

愚多造過，　　觸處被瞋，　　雖加杖?，猶不自止。七誡惡?觀善惡，　　心知畏忌，　　畏而不犯，

終吉無憂。　　故世有福。　　今思紹行，

善致其愿，　　福祿轉(zhuǎn)勝?！　⌒派谱鞲?，積善不猒；　　信知陰德，　　久而必彰。

喜法臥安，　　心悅意清?！　∈ト搜莘?，惠常樂行?！　≠t人智者，　　齋戒奉道，

如星中月，　　照明世間?！　」瓗熣{(diào)?，

水人調(diào)船，　　工匠調(diào)木，　　智者調(diào)身。

譬如厚石，　　風(fēng)不能移；　　智者意重，

毀譽(yù)不傾?！　∑┤?泉，　　澄靜清明。

慧人聞道，　　心凈欣然，　　斷除五陰，

靜思智慧，　　能自拯濟(jì)，　　顯理澄真，

抑制情欲，　　志樂無為，　　攬受正教，冀法常存。八誡縛

去離憂患，　　脫于一切，　　縛結(jié)已解，逍散自安，　　心凈得念，　　無所貪樂，

已度枯涸，　　如鴈棄池，　　量腹而食，

無所積藏，　　虛心無想，　　遠(yuǎn)近無礙，

度身而衣，　　不求余長(zhǎng)，　　省事無為，

無所覉靽，　　制想從正，　　如馬調(diào)御，

舍憍棄慢，　　為天所敬，　　不怒如地，

不動(dòng)如山，　　真人無垢，　　生死世絕，心以休息，　　言行亦止，　　從正解脫，

寂然歸滅，　　棄惡無著，　　破壊三界，

情色永絕，　　是謂上智?！　≡诰廴粢埃?/p>

處染不染，　　應(yīng)真所嘆，　　莫不蒙祐，

常樂空閑，　　眾人不逮?！　】煸丈鲜?，天人欽仰。九誡誦：

雖誦千言，　　不行何益？　　不如一聞，

勤修得益。

雖誦千言，　　句義不正。

不如一要，

聞可滅意。

雖誦千言，不義何益？

不如一義，　　聞行得度。

雖誦千言，　　不敬何益？　　不如一行，

欣樂奉修?！　‰m誦千言，　　我心不滅。

不如一句　　舍憍放逸。　　雖誦千言

求名逾著?！　〔蝗缫徽f　　棄執(zhí)離著。

雖誦千言　　不欲除罪?！　〔蝗缫晃?/p>

去離生死?！　‰m誦千言　　色情逾固。

不如一解　　心境忘懐?！　‰m誦千言

不求出世?！　〔蝗缫晃颉　〗^離三界。

雖誦千言　　不存悲智。　　不如一聽自他兩利。十誡行。

人夀百歲　　慳貪逾盛?！　〔蝗缫蝗?/p>

割舍財(cái)色。　　人夀百歲　　樂不持戒。

不如一日　　凈心守戒?！　∪藟薨贇q

多忿不忍?！　〔蝗缫蝗铡　『膊徊_。

人夀百歲　　怠惰不勤。　　不如一日

筞勵(lì)身心?！　∪藟薨贇q　　情欣放逸。

不如一日　　歸心空寂。　　人夀百歲

昬暗識(shí)心?！　〔蝗缫蝗铡　《次驘o明。人夀百歲。　　拙御身心。　　不如一日

巧便運(yùn)致。　　人夀百歲?！　〕尤?。

不如一日　　勇猛慧力?！　∪藟薨贇q。

不起善愿。　　不如一日　　發(fā)行四弘。

人夀百歲?！　〔簧恢恰！　〔蝗缫蝗栈坌月斃?。十一誡口

襍阿含經(jīng)。諸天說偈云。

士夫生世間?！「诳谥猩?/p>

還自斬其身，斯由其惡言。

應(yīng)毀便稱譽(yù)，　應(yīng)譽(yù)而更毀，其罪，口中生　死，則墮惡道。頌曰：

建志誡心愚，　髙慕欣朋儔。

相與立弘誓，舍俗慕閑丘。

蕭散人物外，　晃朗免綢繆。

寂寂求誠真，　斖斖勵(lì)心柔。

警筞修三業(yè)，激切澄四流。

興心愿弘誓，　救溺運(yùn)慈舟。

嘉期歸妙覺，　善?涅槃修。

存心八正道。立志三祇休。感應(yīng)縁。

晉沙門釋支遁。周沙門釋亾名。周沙門釋道安。齊沙門釋僧范。

晉剡沃洲山有支遁。字道林。本姓關(guān)氏。陳畱人。或云河?xùn)|林慮人。幼有神理聰明秀徹。晉王羲之覩遁才藻驚絕罕儔。遂披衿解帶，畱連不能已。仍請(qǐng)住靈嘉寺，意存相近。又投跡剡山，于沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余，常隨稟學(xué)。時(shí)或有惰者，遁乃著座右銘以勗之曰：勤之勤之，至道非孜。奚為淹滯，弱?神竒。茫茫三界，眇眇長(zhǎng)覊。煩勞外湊，冥心內(nèi)馳。殉赴欽渴，緬邈忘疲。人生一世，涓若露?。我身非我，云云誰施。達(dá)人懐德，知安必危。寂寥清舉，潔累禪池。謹(jǐn)守明禁，雅說玄?。綏心神道，抗志無為。寮朗三蔽，融治六疵。空洞五陰，虛豁四支。非指喩指，絕而莫離。妙覺既陳，又玄其知。宛轉(zhuǎn)平任，與物推移。過此以往，勿思勿議。

周渭濵沙門亾名法師自誡云。夫以回天倒日之力。一旦艸雕岱山。磐石之固忽焉燼滅。定知世相無常。浮生虛偽。譬如朝露其停幾何。大丈夫生當(dāng)降魔。死當(dāng)飼虎。如其不爾。徒生何益。不如修禪定足以養(yǎng)志。讀誦經(jīng)足以自娛。富貴名譽(yù)徒勞人耳。乃棄其簮弁，剃其須發(fā)，衣衲杖錫，聽講談玄。戰(zhàn)國未寧，安身無地，自猒形骸，甚于桎梏，思絕苦本，莫知其津。大乗經(jīng)曰：如說行者，乃名是圣，不但口之所言。小乗偈曰：

能行說為正，不行何所說？

若說不能行，不名為智者。

所以顏囘好學(xué)，勤改前非。季路未修，懼聞后語。功勞智擾，役神傷命，為道日損，何用多知？誓欲枯木其形，死灰其慮，降此患累，以求虛寂。乃作絕學(xué)箴，亦名息心贊，擬夫周廟，其銘曰：

法界內(nèi)有如意寶人焉。久緘其口，銘其膺曰：古之?dāng)z心人也。誡之哉！誡之哉！無多慮，無多知，多知多事，不如息意。多慮多失，不如守一。慮多志散，知多心亂。心亂生惱，志散妨道。勿謂何傷，其苦悠長(zhǎng)。勿言何畏，其禍鼎沸。滴水不停，四海將盈。纎塵不拂，五岳將成。防末在本，雖小不輕。關(guān)爾七竅，閉爾六情。莫窺于色，莫聽于聲。聞聲者聾，見色者盲。一文一藝，空中小蚋。一伎一能，日下孤燈。英賢才藝，是為愚弊。舍棄淳樸，躭溺淫麗。識(shí)馬易奔，心猨難制。神既勞役，形必?fù)p斃。邪逕終迷，修途永泥。英賢才能，是曰惛懵?？渥玖w巧，其德不弘。名厚行薄，其髙速崩。涂舒翰卷，其用不恒。內(nèi)懐憍伐，外致怨憎?；蛘?dòng)诳?，或書于手。邀人令譽(yù)，亦孔之丑。凡謂之吉，圣以之咎。賞悅暫時(shí)，悲憂長(zhǎng)久。畏影畏跡，逾走逾劇。端坐樹陰，跡滅影沉。猒生患老，隨思隨造。心想若滅，生死長(zhǎng)絕。不死不生，無相無名。一道虛寂，萬物齊平。何勝何劣？何重何輕？何賤？何辱？何貴何榮。澄天愧凈皦日慚明。安夫岱岳固彼金城。敬貽賢哲斯道利貞。

周京師大中興寺釋道安。姓姚氏。馮翊故城人。識(shí)悟玄理早附法門。神氣髙朗挾操清遠(yuǎn)。乃作遺誡九章以訓(xùn)門人。其詞曰。敬謝諸弟子等。夫出家為道至重至難。不可自輕。不可自易。所謂重者，荷道佩德，縈仁負(fù)義，奉持凈戒，死而后已。所謂難者，絕世離俗，永割親愛，回情易性，不同于眾。行人所不能行，割人所不能割，忍苦受辱，捐棄軀命。謂之難者，名曰道人。道人者，導(dǎo)人也。行必可履，言必可法，被服出家，動(dòng)為法則，不貪不諍，不讒不匿，學(xué)問髙遠(yuǎn)，志在玄黙，是為名稱。參位三尊，出賢入圣，滌除精魂。故得君王不望其報(bào)，父母不望其力，普天之人，莫不歸攝。捐妻減養(yǎng)，供奉衣食，屈身俯仰，不辭勞恨者，以其志行清潔，通于神明，惔怕虛白，可奇可貴，自獲荒流，道法遂?。新學(xué)之人，未體法則，棄正著邪，忘其真實(shí)，以小黠為智，以小恭為足，飽食終日，無所用心，?自推觀，良亦可悲。計(jì)今出家，或有年歲，經(jīng)業(yè)未通，文字不決，徒?一世，無所成名。如此之事，不可?思。無常之限，非旦即夕，三涂苦痛，無強(qiáng)無弱，師徒義?，故以申示。有情之流，可為永誡。卿已出家，永違所生，剃發(fā)毀容，法服加形，辭親之日，上下涕零，割愛崇道，意凌太清。當(dāng)遵此志，經(jīng)道修明。如何無心，故存色聲？悠悠竟日，經(jīng)業(yè)不成，德行日損，穢積遂盈，師友慚恥，凡俗所輕。如是出家，徒自辱名。今故誨勵(lì)，宜當(dāng)專精。卿已出家，棄俗辭君，應(yīng)自誨勵(lì)，志果清云。財(cái)色不顧，與世不群，金玉不貴，惟道為珍。約已守節(jié)，甘苦樂貧，進(jìn)德自度，又能度人。如何改操，趨?風(fēng)塵，坐不暖席，馳務(wù)東西，劇如徭役，縣官所牽，經(jīng)道不通，戒德不全，朋友嗤弄，同學(xué)棄捐。如是出家，徒?天年。今故誨勵(lì)，冝各自憐。卿已出家，永辭宗族。無親無踈，清凈無欲。吉?jiǎng)t不歡，兇則不哭。超然縱容，豁然離俗。志存玄妙，軌真守樸。得度廣濟(jì)，普蒙福祿。如何無心，仍著染觸?？照婇L(zhǎng)短，銖兩?斛。與世諍利，何異僮仆。經(jīng)道不明，德行不足，如是出家，徒自毀辱。今故誨示，宜自洗浴。卿已出家，號(hào)曰道人，父母不敬，君帝不臣，普天同奉，事之如神，稽首致敬，不計(jì)富貧。尚其清修，自利利人，減割之重，一米七斤。如何怠慢，不能報(bào)恩，倚縱游逸，身意虛煩，無戒食施，死入泰山，燒鐵為食，融銅灌咽。如斯之痛，法句所陳。今故誨約，宜自改新。卿已出家，號(hào)曰息心。穢襍不著，唯道是欽。志參清潔，如玉如冰。當(dāng)修經(jīng)戒，以濟(jì)精神。眾生蒙祐，并度所親。如何無心，隨俗浮沉？縱其四大，恣其五根，道德遂淺，世事更?。如是出家，與世同塵。今故誡約，幸自開神。卿已出家，捐世形軀，當(dāng)務(wù)竭情，泥洹合符，如何擾動(dòng)，不樂閑居？經(jīng)道損耗，世事有余，清白不履，反入泥涂，過影之命，或在須臾，地獄之痛，難可具書。今故誡勵(lì)，冝崇典謨。卿已出家，不可自寛，形雖鄙陋，使行可觀，衣服雖麤，坐起令端；飲食雖踈，出言可餐。夏則忍?，冬則忍寒，能自守節(jié)，不飲盜泉。不肖之供，足不?前。久處私室，如臨至尊，學(xué)雖不多，可齊上賢。如是出家，足報(bào)二親，宗族知識(shí)，一切蒙恩。今故誡汝，冝各自敦。卿已出家，性有昏明，學(xué)無多少，要在修精。上士坐禪，中士誦經(jīng)，下士堪能，塔寺經(jīng)營，豈可終日一無所成，立身無聞，可謂徒生。今故誨汝，冝自端情。卿已出家，永違二親，道法革性，俗服離身，辭親之日，乍悲乍欣，邈爾絕俗，超故埃塵。當(dāng)修經(jīng)道，制已履真，如何無心，更染俗因？經(jīng)道已薄，行無毛分，言非可貴，德非可珍，師友致累，恚恨日殷。如是出家，損法辱身。思之念之，好自將身。

齊鄴東大覺寺釋僧范，姓李，平鄉(xiāng)人也。戒德清髙，守禁無虧。嘗?他寺，意欲聞戒。至于十五日說戒之夜，眾議共停說戒，乃為法集。有僧升座，將欲豎義，敘云：豎論法相。??圣言，布薩常聞，擊難為勝。忽見一神，形髙丈余，貌甚雄峻，壅聳驚人，來到座前，問豎義者：今是何日？答曰：是布薩日。神即以手搨之，曵之下座，委頓?死。次問上座，問答同前。搨還將死，陵害二三上座已，神還掉臂而出。當(dāng)時(shí)道俗共覩非一。范師既見斯異，乃自勤力，兼筞大眾，至于一生，無敢說欲。縱有病重，不堪勝轝，請(qǐng)僧就病人所，恭敬說戒。闔境僧尼，承斯徴誡，至布薩日，亦不虧法。