五牙論

五牙論

夫形之所全者，本於藏府也。神之所安者，質(zhì)於精氣也。雖稟形於五神，巳具其象，而體衰氣耗，乃致凋敗。故須納雲(yún)牙而溉液，吸霞景以孕靈。榮衛(wèi)保其貞和，容貌駐其朽謝，加以久習(xí)成妙，積感通神，與五老而齊升，並九真而列位。經(jīng)文所載，以示津途，修學(xué)所導(dǎo)，自宜詳覈。