天竺靈山教寺大殿記

天竺靈山教寺大殿記

如來昔扵舎衛(wèi)國(guó)談般若波羅宻，大弟子集以為經(jīng)，祗陀給孤獨(dú)非當(dāng)機(jī)同聞衆(zhòng)，而其名號(hào)首見于序，豈不以別而為六？則始扵檀那，終扵般若，通而為一，皆波羅宻歟，教外之傳。?至中土，斥造寺功徳為人天小善有漏之因者，蓋以其執(zhí)著扵有為，計(jì)?施而求獲，從貪起妄，滋長(zhǎng)無眀，故用是導(dǎo)之出扵迷途云爾。積土聚沙皆已成佛，詎可忽哉！茍能信財(cái)施法施非有差別，扵二施中知施實(shí)相，起慈悲心，發(fā)願(yuàn)囬向，具足方便，成就無上菩提佛果，是則名為事究竟到彼岸，度無極。以佛之?；鄱郧f嚴(yán)，奚止局扵人天小善有漏之因而已。杭州天竺靈山教寺，自東晉時(shí)梵僧理公始置翻經(jīng)院。隋觀法師改建天竺寺。唐末盜起，寺焚，時(shí)則有若呉越武肅王為造五百羅漢院。宋初更號(hào)靈山慈雲(yún)法師，領(lǐng)徒唱教其間。時(shí)則有若兾國(guó)王文穆公臨鎮(zhèn)是州，為奏復(fù)天竺?額，而發(fā)帑蔵以搆大殿。兵部侍郎胡公繼典州事，為輟俸資以營(yíng)三門兩廡。此皆王公大臣獨(dú)任其役，如樹之出扵，祗陀園之岀扵給孤獨(dú)，故特著於銘刻，列扵圗志。它輸財(cái)薦貨以支傾植仆者，不可得而殫紀(jì)也。寺燬於重紀(jì)至元之三年，惟普賢殿僅存，雖甞繕葺之，而未及大起其廢。至正二年夏六月，日公來住是山，亟謀興作，頋未知費(fèi)?出。上海蔡君思恭以儉嗇??，夙慕宗乘，?以為嚴(yán)奉之具，傾其貲無少靳。僧徳春，其里人也。君間語之曰：向聞天竺菑變，吾有志為創(chuàng)大殿。今主法席者為誰，能成吾志否？吾欲迎?其來，尚肯耶否耶？春為言日公行願(yuàn)之精堅(jiān)，而力贊其事，且以白于日公。日公欣然欵君之門，君一見若有宿契，旣與為賔主之禮。遂?以錢十五萬緡，具舟衛(wèi)送其囬。日公即命徴工僦傭，大治土木，而躬涖視焉。始役扵其年冬十有二月，事未半，而蔡君以三年夏四月屬疾不起。君妻李氏卒緒成之。秋七月，乃告訖功。李氏復(fù)捐錢雕佛菩薩、護(hù)法天神凡七軀，環(huán)以十六大阿羅漢。其後為觀音大士湧現(xiàn)雲(yún)海間，依正俱圎，主伴參?，人天胥仰，靈山儼然。觀者咸以為三百年來，茲山非無大興作，未有如蔡君?繼昔之王公大臣獨(dú)任其役者。日公旣祠君于殿之西偏。?升居上天竺，嗣住是山者安公恐來者不知?自，爰伐石，介上人慧炬求予記之。予?惟蔡君之為力固不易，抑亦日公之行願(yuàn)黙有?感召也。財(cái)法二者，交相為施。檀那般若皆波羅蜜，世俗文筆，曷能頌羙其萬一乎？姑敘次梗?如此。