徑山元叟禪師塔銘

徑山元叟禪師塔銘

菩提逹摩以摩訶迦葉所得無上正法，耒止中土，直接上根。其後支分為二，而心印獨(dú)付于曹谿。?別為五，而宗風(fēng)大振於臨濟(jì)。至大慧，而東南禪門之盛，遂冠絶於一時(shí)，故其子孫最為蕃衍。徑山元叟禪師，大慧四世孫也。師諱行端，元叟蓋其字。族臨海何氏，世為儒家母，教以論語、孟子，輙能成誦，雅不欲泊，沒於世儒章句之學(xué)。十一，從族叔父茂上人得度於餘杭之化城院。十八受具戒，一切文字不由師授，自然能通。而其器識(shí)淵邃，夙負(fù)大志，以斯道自任，宴坐思惟，至忘寢食。初，叅藏叟和尚於徑山，叟問：汝是甚?人？師云：臺(tái)州。叟便喝，師展坐具，叟又喝，師收坐具。叟云。放汝三十棒叅堂去。師於言下豁然頓悟。一日侍次。叟云。我泉南無僧。師云。和尚聻。叟便棒。師接住云。莫道無僧好。叟頷之。即延入侍司。是時(shí)泉滿萬指。莫有契其機(jī)者。叟旣告寂。師至凈慈。依石林鞏公。即?以記室。相與激揚(yáng)此事。與虛谷陵、東嶼海晦機(jī)熈、東州永竹閣真為莫逆交。?以靈隱山水清勝，往掛鍚焉。師甞自稱寒拾里人。橫川珙公在育王，以偈招之曰：寥寥天地間，獨(dú)有寒山子。師竟不渡江，而謁覺庵眞公於承天，復(fù)叅雪巖欽公於仰山。巖問：何?來？師云：兩浙。巖云：因甚語音不同？師云：合取臭口。巖云：獺。徑橋髙集雲(yún)：峯峻未識(shí)書記在。師拍乎云：鴨吞螺螄，眼睛突出。巖?頋，謂侍者：?好茶來。即送師歸蒙堂，居三?而巖逝，乃還浙右。虎巖伏公時(shí)住徑山，請師居第一座。旣而退。?楞伽室，擬寒山子詩百餘篇，皆真乗流注，四方衲子多傳誦之。大徳庚子，岀世湖之資福，伏公加盛禮，覬師唱其道，師??而不荅。末後瓣香，卒歸于藏叟。居五載，學(xué)徒奔湊，名聞京國。至大　　　特旨賜師號(hào)曰慧文正辯。行宣政院?舉師主中天竺，師當(dāng)久廢之餘，為樹門榜，而正鄰剎之侵疆；治殿宇，而還叢林之舊觀。延祐丙辰，遷靈隱。有　　旨設(shè)水陸大?于金山，命師升座說法。竣事，入覲于便殿，從容奏對，深契上?，加賜佛日普照之號(hào)。陛辭南歸，即拂衣去，養(yǎng)髙於良渚之西。菴至治壬戌，徑山虛席，三宗四衆(zhòng)咸謂非師莫能負(fù)荷其任，相率于白于行宣政院，請師?其?，事聞?dòng)诔Ｌ?甲子降璽書作大護(hù)持。師至是凢三被金襴袈裟之賜，二十年間，足不越閫，而慕其道者，鱗萃蟻集，至無所容。?饑皆褁糧，而耒以得見為幸。徑山自大慧中興後代有名徳，得師而其道愈光。師甞勘一新到僧云：何方聖者甚?靈祗？僧云：臨朕碪。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去。又勘一僧云：碁盤石砍破你腦門，缽盂池浸爛你腳板。僧?dāng)M荅，師便喝。又勘一僧云：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清。即且置，平實(shí)地上道將一句耒。僧?dāng)M開口，師便打，僧休去。其機(jī)鋒峭峻多此。?，師以呵罵為門苐子慈功之誨，以近人情行天下大公之道，藏叟之的傳一人而巳。師之利它皆隂為之，?齒不言，而其道徳聞望為朝野所推服，薦膺命賜，人以為榮，而師未始自衒，意漢如也。暇日以餘力施於篇翰，尢精絶古雅。石田林先生隱居吳山，不與世接，獨(dú)遺師以詩曰：能吟天寳句，不廢嶺南禪。其取重前軰如此。師生于宋寳祐乙卯二月十六日，以至正辛巳八月四日終于徑山之丈室。世壽八十八，僧臘七十六。其先五日示?疾。問待僧云。呼之曽未休。吸之尚未舎。試問請苦源。耒者不耒者。如何是耒者不耒者。侍僧無語。師良久云。後五日看。越四日夜分，沭浴更衣。別衆(zhòng)趺坐。書偈云。本無生?。焉有去耒。氷河?發(fā)。鐵樹花開。投筆垂一足而化。龕留七日。顔貌如生。以是月某日，奉全身　于寂照塔院，而分?髪建塔如化城，幻有精舎四?，說法語有録行于世。所度弟子若干人，嗣其法而同時(shí)闡化於吳、楚、閩越、蜀漢間者若干人。其上首靈隱法林、中天竺祖銘等，狀師行業(yè)，俾溍書之茲碑溍?從章甫逢掖之後，未能于宗門中嗅薝蔔之香，甞醍醐之味，罔知所以措其頌羙之辭。庸備著狀所述而銘諸庻幾不失其實(shí)，庶俾得以瞻承夫遺範(fàn)云爾。銘曰：

大?唱?，宗途肇分，不有單傳，孰開我人？巍巍大慧，垂隂四葉。門庭之盛，?重矩疊，法雷普震，裂地轟天，?師子座，四十二年。被遇　　三朝，便蕃異數(shù)。王臣順風(fēng)，有嚴(yán)外護(hù)。大法棟梁，一夕而槯。本無生?，焉有去耒？寂而常照，碧潭秋月。散為千光，非同非別。徑山蒼蒼，上與雲(yún)齊。真身常住，大慧焉依？賛述虛空，非愚則惑。直書具文，刻此山石。