四明乾符寺觀主容公塔銘

四明乾符寺觀主容公塔銘

四明乾符寺觀主大師諱普容字太虛俗姓茅氏世為餘姚人年十有四，出家於里之嶼山。又十有三年，祝髮於杭之昭慶。明年，受具戒於明之開元，依碧溪聞公於明之延慶、杭之集慶者久之，從石林介公歸延慶，淂止觀法門於桐溪済公。既厯，四行雪岑海公為升座說偈，囙以主觀事。亡何，返嶼山。於是乾符乆廢新復，半巖全公、北溪謙公咸諉以興造。師為募施者建寺如其舊，買田六百畮有畸，與寺別籍，作九品觀室居焉。法席偶虛，江湖道俗皆兾得師補其?，避不就。郡人福清州判官楊某為構精舎城東三里所，白有司以聞于　　朝。有?賜寺額曰慈濟，且加法師號，俾之開山。師黽勉受　　命，為買田三百畮有畸，贍其衆(zhòng)，而仍居乾符。俄?凈業(yè)?于慈済，與衆(zhòng)別。眀日，遂別士大夫常所住還者。又明日，示寂于所居之觀室。春秋七十，夏四十四，時延祐七年二月一日也。某月某日，奉全身塔于慈済寺東南若干歩，所度弟子惟允、法言?若干人。法言既嗣住慈済，始狀其行事，願刋之茲碑。溍謹為之序曰：師家故業(yè)儒，詩禮之斈，厥有端緒。今不言，尊其教也。粵自大雄唱?，殊師異旨，莫適統(tǒng)一。惟天臺之傳，為得其宗。而學者或梏於章句，有教無行，師蓋病之。是故一年修常坐，二年修常行，餘時則修半行坐，非行坐。凡然其頂者三，?其臂者百，閱七年而四三昧以具。既又集同行修大悲期一年，凈土期七年。寓公?士慕而與之?輙，為?東林故事，四衆(zhòng)從之，為四十八願。?者座下恒數(shù)十百人。所著書惟圎修要義一卷而未甞，示有證入，故人無得而稱焉。?大饑且疫，為粥活其不?自食者，用闍維法，歛送其死無所歸者。今行中書左丞李公，時為紹興路緫管，師為建普度?十晝夜，竣事，若有歌謡聲。同知慶元路緫管府事張侯以旱告，師為合同修六十人，詣白衣觀世音像前，肉香祈哀。感瑞光如瓔珞，雨三日乃止。駙馬都尉瀋王謁?怛洛迦山，道岀四明，膜拜，執(zhí)弟子禮，請主如意輪，期三七日，尋獲異夢，益申敬亊，此皆世之所共稱者也。昔安?梁氏，蓋入天臺之室矣，然於其行位，猶曰不可得而知也。矧以溍之蒙陋，未始一登師之堂，其有以異夫世之知師者乎？譔次其畧，賛揚萬一云爾。銘曰：八教所詮，曰一大事。孰昧其依，淂語失義。有偉大師，玄珠密契。爰即身心，而指?慧。法網(wǎng)可裂，行海無際。一雲(yún)在空，潤澤旁施。世出世樂，平?不二。侯王順凬，天龍効瑞。徒闚應跡，莫表階位。勒文焯實，式告來裔。