○次答

○次答

所詮、能詮各具三性，謂妄所計(jì)屬初性攝，相、名、分別隨其所應(yīng)。所詮、能詮屬依他起，?如、正智隨其所應(yīng)。所詮、能詮屬圓成實(shí)，後得?似能詮相故。二、相屬相唯初性攝，妄執(zhí)義、名定相屬故。被執(zhí)著相唯依他起，?妄分別爲(wèi)自性故。不執(zhí)?相唯圓成實(shí)，無(wú)漏智等爲(wèi)自性故。：先明能詮、所詮二相。初句標(biāo)；謂妄下，釋通三性。謂若妄執(zhí)實(shí)有能、所詮相屬?gòu)逃?jì)攝，相、名、分別此三隨應(yīng)所立。能、所詮相屬依他攝，眞如爲(wèi)所詮，正智爲(wèi)能詮，故曰隨其所應(yīng)。如、智二種隨應(yīng)所立，能、所詮相屬圓成攝。問(wèn)：正智、眞如離心緣名字，何得有能詮之名?？釋曰：雖正智如如離於名字，然後智爲(wèi)他説法，則施設(shè)如、智之名，故有能詮也。二、相屬下，次明第三相唯屬初性，以妄所執(zhí)能、所詮相決定互相繫屬之故。被執(zhí)?下，明第四相。被執(zhí)著?，?心、心所等被徧計(jì)、心所執(zhí)，成所徧計(jì)，故唯依他起攝。不執(zhí)?下，明第五相。不執(zhí)著?，?心、心所離徧計(jì)執(zhí)，成無(wú)漏智等，故但屬於圓成攝耳。