寅七自敘調(diào)伏衆(zhòng)生

寅七自敘調(diào)伏衆(zhòng)生

善男子！我爲調(diào)伏一切有情，說如是法，及以無數(shù)善巧方?，現(xiàn)種種相，敎化衆(zhòng)生。

善男子，以是義故，一切人天，普稱如來名爲導師。我爲下明利他之行也，如良御之調(diào)馬，亦如巧梓之用木。調(diào)謂理其三業(yè)，伏謂治其性情。佛爲能調(diào)伏之師，有情爲所調(diào)伏之機。說如是法?，?上八萬四千波羅蜜，及三昧門，皆爲顯說圓通，八萬四千陁羅尼門，皆爲宻說圓通。及以無數(shù)善巧方??，又不止八萬四千，?之爲無量法門，皆爲投機之法，葢不出四悉檀也。法蕐云：種種因緣，種種譬喻，廣演言敎，無數(shù)方?，引導衆(zhòng)生，令離諸?。?此謂也?，F(xiàn)種種相?，?應天同天，應人同人等，總謂隨?現(xiàn)身，應機說法，皆爲敎化衆(zhòng)生。善男子下結(jié)佛爲師。以是一句承上現(xiàn)身說法，種種利益，能感人心，故一切人天，普稱如來名爲導師，謂能引導之師也。寅

八現(xiàn)未修習除障。善男子！未來現(xiàn)在諸佛世尊，悉皆修習八萬四千波羅蜜門，八萬四千諸三昧門，八萬四千陁羅尼門，永斷八萬四千微煩?障，八萬四千微所知障。未來下會三世一致，諸佛道同。悉皆下，其名數(shù)法門皆同前說。永斷下，微煩?障有八萬四千?，以十使煩?爲根本，隨一使爲頭，九使爲助，遂成一百。約三世各有一百，?成三百。而現(xiàn)在一百時促不論相助，於過去未來二世二百又各各一一使爲頭，九使爲助，?成二千。合前現(xiàn)世一百，?成二千一百。又約多?多?多癡等分四種衆(zhòng)生，各有二千一百，?成八千四百。又約四大六衰各有八千四百，總成八萬四千，煩?頭數(shù)甚多，故名微細煩?障。然所知亦應其數(shù)?，如斷一分煩?，證一分眞理。於所證理上，知有所證，故名所知。執(zhí)?不?故以爲障。隨彼煩?，故亦有其數(shù)也丑四總結(jié)證果。皆詣蘭若菩提樹下，坐金剛座，入金剛定，降伏一切天魔?巳，證得阿耨多羅三藐三菩提。此指未來現(xiàn)在諸佛。?能修習種種法門，能斷種種煩?，臨證果時皆詣阿蘭若法菩提塲中，樹王之下，金剛座上。降伏一切下，謂佛佛成道時，震動魔宮，故羣魔競來種種威嚇，欲破佛定，故名魔；?佛以定力，令彼?怖逃遁而去，故曰降伏等。證得下??竟成佛也。