總術(shù)第四十四

總術(shù)第四十四

今之常言，有文有筆，以爲(wèi)無韻者筆也，有韻者文也。夫文以足言，理兼詩書，別目兩名，自近代耳。顔延年以爲(wèi)筆之爲(wèi)體，言之文也。經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。請奪彼矛，還攻其盾矣。何者？易之文言，豈非言文？若筆不言文，不得云經(jīng)典非筆矣。將以立論，未見其論立也。予以爲(wèi)發(fā)口爲(wèi)言，屬筆曰翰，常道曰經(jīng)，述經(jīng)曰傳。經(jīng)傳之體，出言入筆。筆爲(wèi)言使，可強可弱，分經(jīng)以典奧爲(wèi)不利，非以言筆爲(wèi)優(yōu)劣也。昔陸氏文賦，號爲(wèi)曲盡，然汎論纎悉，而實體未該。故知九變之實匪躬，知言之選難備矣。

凡精慮造文，各競新麗；多欲練辭，莫肯研術(shù)。落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦尠；博者該贍，無者亦繁；辯者昭晢，淺者亦露；奧者複隱，詭者亦典?；蛄x華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調(diào)鐘未易，張琴實難。伶人告和，不必盡窕槬之中；動用揮扇，何必窮初終之韻。魏文比篇章於音樂，蓋有徵矣。夫不截盤根，無以驗利噐；不剖文奧，無以辯通才。才之能通，必資暁術(shù)。自非圓鑒區(qū)域，大判條例，豈能控引淸源，制勝文苑哉！

是以執(zhí)術(shù)馭篇，似善奕之窮數(shù)；無術(shù)任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，借巧儻來，雖前驅(qū)有功，而後援難繼。少旣無以相接，多亦不知所刪。乃多少之非惑，何妍蚩之能制乎？若夫善奕之文，則術(shù)有恒數(shù)，按部整伍，以待情?；因時順機，動不失正。數(shù)逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。視之則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳。斷章之功，於斯盛矣。夫驥足雖駿，纆牽忌長，以萬分一累，且廢千里。況文體多術(shù)，共相彌綸，一物攜貳，莫不解體。所以列在一篇，備總情變。譬三十之輻，共成一轂，雖未足觀，亦鄙夫之見也。

贊曰：文場筆苑，有術(shù)有門。務(wù)先大體，鑑必窮源。乘一總?cè)f，舉要治繁。思無定契，理有恒存。