養(yǎng)氣第四十二

養(yǎng)氣第四十二

昔王充著述，制養(yǎng)氣之篇，驗(yàn)巳而作，豈虛造哉？夫耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。率志委和，則理融而情暢；鑚礪過分，則神疲而氣衰。此性情之?dāng)?shù)也。夫三皇辭質(zhì)，心絶於道華；帝世始文，言貴於敷奏。三代春秋，雖?世彌縟，並適分胸臆，非牽課才外也。戰(zhàn)代枝詐，攻奇飾說，漢世迄今，辭務(wù)日新，爭(zhēng)光鬻采，慮亦竭矣。故淳言以比澆辭，文質(zhì)懸乎千載；率志以方竭情，勞逸差於萬里。古人所以餘裕，後進(jìn)所以莫遑也。

凡童少鑒淺而志盛，長(zhǎng)艾識(shí)堅(jiān)而氣衰。志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮宻以傷神。斯實(shí)中人之常資，歲時(shí)之大較也。若夫噐分有限，智用無涯，或慙鳬企鶴，瀝辭鐫思，於是精氣內(nèi)銷，有似尾閭之波；神志外傷，同乎牛山之木。恒惕之盛疾，亦可推矣。至如仲任置硯以綜述，敬通懷筆以專業(yè)，旣暄之以歲序，又煎之以日時(shí)。是以曹公懼爲(wèi)文之傷命，陸雲(yún)歎用思之困神，非虛談也。

夫?qū)W業(yè)在勤，故有錐股自厲；志於文也，則申寫鬱滯。故宜從容率情，優(yōu)柔適?。若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅(qū)齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，?文之直理哉！且夫思有利鈍，時(shí)有通塞，沐則心覆，且或反常，神之方昏，再三愈黷。是以吐納文藝，務(wù)在節(jié)宣，淸和其心，調(diào)暢其氣，煩而卽捨，勿使壅滯。意得則舒，懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥勌。常弄閒於才鋒，賈餘於文勇，使刃發(fā)如新，湊理無滯，雖非胎息之萬術(shù)，斯亦衛(wèi)氣之一方也。

贊曰：紛哉萬象，勞矣千想。玄神宜寳，素氣資養(yǎng)。水停以鑒，火靜而朗。無櫌文慮，鬱此精爽。