鶡冠子卷下

鶡冠子卷下

陸佃解

世兵第十二

道有度數(shù)，故神明可交也。物有相勝，故水火可用也。東西南北，故形名可信也。五帝在前，三王在後，上徳巳衰矣，兵知俱起。黃帝百戰(zhàn)尤七十二，堯伐有唐，禹服有苗，天不變其常，地不易其則，隂陽不亂其氣，生死不俛其位，三光不改其用，神明不徙其法，得失不兩張，成敗不兩立，所謂賢不肖者，古今一也。

君子不惰，眞人不怠。無見乆貧賤，則據(jù)簡之。伊尹酒保，太公屠牛，管子作革，百里奚官奴，海內(nèi)荒亂，立為世師，莫不天地善謀，日月不息，迺成四時(shí)，精習(xí)?神，孰謂能之？素成其用，先知其故。湯能以七十里放桀，武王以百里伐紂，知一不煩，千方萬曲，所雜齊同。勝道不一，知者計(jì)全。明將不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而?名。欲踰至徳之羙者，其慮不與俗同。欲驗(yàn)九天之高者，行不徑請。是以忠臣不先其身而後其君。寒心孤立，懸命將軍。野戰(zhàn)則國弊民罷，城守則食人灼骸。計(jì)失其國削主困，為天下笑。持國計(jì)者，可以無詳乎？固有過計(jì)，有嘗試。是以曹沬為魯將，與齊三戰(zhàn)而亡地千里。使曹子計(jì)不顧後，刎頸而死，則不免為敗軍擒將。曹子以為敗軍擒將，非勇也；國削名滅，非智也；身死君危，非忠也。夫死人之事者，不能續(xù)人之夀，故退與魯君計(jì)?；腹现T侯。曹子以一劒之任，刼桓公墠位之上，顔色不變，辭氣不悖，三戰(zhàn)之所亡，一旦而反，天下震動，四鄰驚駭，名傳後世。扶杖於小愧者，大功不成。故曹子去忿悁之心，立終身之功；棄細(xì)忿之愧，立累世之名。故曹子為知時(shí)，魯君為知人。

劇辛為燕將，與趙戰(zhàn)，軍敗，劇辛自剄，燕以失五城，自賊以為禍門，身死以危其君，名實(shí)俱滅，是謂失。此不還人之計(jì)也，非過材之?也。夫得道者務(wù)無大失，凡人者務(wù)有小善。小善積多惡，欲多惡則不，　　不　　則多難，多難則濁，濁則無知。多欲則不愽，不愽則多憂；多憂則濁，濁則無知。欲惡者，知之所昏也。夫強(qiáng)不能，是劇辛能絶，而燕王不知人也。

昔善戰(zhàn)者，舉兵相從，陳以五行，戰(zhàn)以五音，指天之極，與神同方。??生成，用一不窮。明者為法，微道是行。齊過進(jìn)退，參之天地，出實(shí)觸虛，禽將破軍。發(fā)如鏃矢，動如雷霆。暴疾擣虛，殷若壊牆。執(zhí)急節(jié)短，用不縵縵。避我所死，就吾所生。趨吾所時(shí)，援吾所勝。故士不折北，兵不困窮。得此道者，驅(qū)用市人。乗流以逝，與道翶翔。翶翔授取，錮據(jù)堅(jiān)守。呼吸鎮(zhèn)移，與時(shí)更為。一先一後，音律相奏。一右一左，道無不可。受數(shù)於天，定位於地，成名於人。彼時(shí)之至，安可復(fù)還？安可控搏？天地不?，錯(cuò)以待能。度數(shù)相使，隂陽相攻。死生相攝，氣威相?。虛實(shí)相因，得失浮縣。兵以勢勝，時(shí)不常使。蚤晚絀嬴，反相殖生。變化無窮，何可勝言？水激則旱，矢激則逺。精神回薄，振蕩相轉(zhuǎn)。遲速有命，必中三五。合散消息，孰識其時(shí)？至人遺物，獨(dú)與道俱?？v驅(qū)委命，與時(shí)徃來。盛衰死生，孰識其期？儼然至湛，孰知其尤？禍乎福之所?，福乎禍之所伏。禍與福，如紏纆。渾沌錯(cuò)紛，其狀若一。交解形狀，孰知其則？芴芒無貌，唯聖人而後決其意。

斡流遷徙，固無休息。終則有始，孰知其極？一目之羅，不可以得雀?；\中之鳥，空窺不出。衆(zhòng)人唯唯，安定禍福。憂喜聚門，吉兇同域。失反為得，成反為敗。呉大兵強(qiáng)，夫差以困。越棲會稽，勾踐霸世。逹人大觀，乃見其可。橢枋一術(shù)，奚足以游。徃古來今，事孰無郵。舜有不孝，堯有不慈。文王桎梏，管仲拘囚。坱軋?垠，孰　得之至。得無?泛泛乎若不繋之舟，能者以濟(jì)，不能者以覆。天不可與謀，地不可與慮。

聖人捐物，從理與舎。衆(zhòng)人域域，迫於嗜欲。小知立趨好惡，自懼?？湔咚罊?quán)，自貴矜容。列士徇名，貪夫徇財(cái)。至愽不給，知時(shí)何羞？不肖繋俗，賢爭於時(shí)。細(xì)故袃蒯，奚足以疑？事成欲得，又奚足夸？千言萬說，卒賞謂何？勾踐不官，二國不定。文王不幽，武王不正，管仲不羞辱。名不與大賢，功不三王，鉦靣備矣。