鶡冠子

鶡冠子

博選，

博選者，序德程俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。人有五至：一曰百己，二曰十己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隷。所謂天者，理物情者也；所謂地者，常弗去者也；所謂人者，惡死樂生者也；所謂命者，靡不在君者也。君者，端神明者也。神明者以人爲(wèi)本，人者以賢聖爲(wèi)本，賢聖者以博選爲(wèi)本，博選者以五至爲(wèi)本。故北面事之，則百己者至；先趍而後息，先問而後黙，則十己者至；人趍己趍，則若己者至；馮幾據(jù)杖，指麾而使，則廝役者至；噫唶叱，則徒隷人至矣。故帝者與師處，王者與交處，亡主與役處。著希

夫君子者，易親而難狎，畏禍而難劫，嗜利而不爲(wèi)非時，動靜而不茍作。體雖安之而弗敢處，然後禮生焉；心雖欲之而弗敢言，然後義生焉。夫義，節(jié)欲而治，禮，反情而辨者也。世賢

悼襄王問龐煖曰：夫君人者，亦有爲(wèi)其國乎？龐煖曰：王獨(dú)不聞兪拊之爲(wèi)醫(yī)乎？已識必治，神避之。昔堯之任人也，不用親戚，而必使能；其治病也，不任所愛，必使舊醫(yī)。襄王曰：善。龎煖曰：王其忘之乎？昔伊尹醫(yī)殷，太公醫(yī)周，百里醫(yī)秦，申麃醫(yī)郢，原季醫(yī)晉，范蠡醫(yī)越，管仲醫(yī)齊，而立五國，覇，其善一也，然道不同數(shù)。襄王曰：願聞其數(shù)。煖曰：王獨(dú)不聞魏文侯之問扁鵲耶？曰：子昆弟三人，其孰最善爲(wèi)醫(yī)？扁鵲曰：長兄最善，中兄次之，扁鵲最爲(wèi)下也。文侯曰：可得聞耶？扁鵲曰：長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家；中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，割肌膚，而名出聞於諸侯。文侯曰：善。使管子行醫(yī)術(shù)以扁鵲之道，則桓公幾能成其覇乎。