上皇帝論北事書

上皇帝論北事書

臣晁補(bǔ)之謹(jǐn)齋戒擇日，昧死上書皇帝陛下。臣竆年抱經(jīng)，志願(yuàn)局促，綠衣紵絮，多學(xué)無(wú)益。竊甘野人自?之溫，輒昧廣廈重裘之燠。退無(wú)尸祝尊俎之位，進(jìn)干庖人操刀之職，不計(jì)僭越，冒言天下之事。陛下赦其狂瞽，而矜其市井草莽，有介然之心，一賜察省，天下幸甚。天下之治，莫大於制禮作樂(lè)，而臣之愚，以謂二事有在於施設(shè)之後者，其所先舉者以定天下晏然，則禮不制而備，樂(lè)不作而洽。凡此所缺，特北胡一事而已。臣　之至深，以謂陛下神道設(shè)敎，紀(jì)綱旣正，天下大定，燕居而高拱，百工安職，四民樂(lè)業(yè)矣，而不能無(wú)一朝之事，或經(jīng)聖慮者，庻幾在此，迺臣之狂瞽而深，　所至有取萬(wàn)一，則臣區(qū)區(qū)竆年抱經(jīng)，志願(yuàn)局促，猶不爲(wèi)綠衣紵絮，多學(xué)無(wú)益，夫豈惟天下幸甚，臣之師敎臣亦若此也。北胡猖狂，敢冒故疆，使天下百年有爲(wèi)，兵不得藏。今四野肅淸，邊不告遽，而縉紳先生，四方寒士，或北首憤悱，爭(zhēng)道利害者，非願(yuàn)於太平無(wú)爲(wèi)之時(shí)，生事覓功，特以中國(guó)之地，前王之舊有未復(fù)，而已。獻(xiàn)言陳計(jì)者，踵相接於國(guó)，陛下優(yōu)而容之。如假種借耕，久貸不償，亦不以券責(zé)，豈非周愼再　萬(wàn)，舉萬(wàn)全，以謂將欲取之，必固予之，不欲以所重試所輕哉？?jī)?nèi)治未具，不遑外憂，心腹旣寧，手足當(dāng)治。以今凖?，莫利，此時(shí)，置而不念，何以異夫?雨坳池，科斗所泳，不以時(shí)去，設(shè)不害事，而鼃黽日暄，乃臣之所願(yuàn)爲(wèi)陛下深　者，特曰以中國(guó)之師，責(zé)中國(guó)之地，得地而師解，不爲(wèi)無(wú)名，如此而已。陛下知兵之道，愈於黃帝，復(fù)古之功過(guò)於宣王，披圖在目，長(zhǎng)想遠(yuǎn)慮，則竆髮龍堆，螻蟻藏情，不待前箸。而臣私憂過(guò)計(jì)，竊不自揆，忘己之愚，不敢膠柱鼔瑟，御馬以書。陛下一發(fā)天光，使得竭忠，則言而有罪，非臣所敢避也。夫北胡之盛，莫盛漢、唐，而所以制胡，亦漢、唐爲(wèi)得。三王以前事，則經(jīng)見戰(zhàn)國(guó)之際，人自爲(wèi)防，徧舉悉數(shù)，則孰與四庫(kù)之書，終始爲(wèi)備，百執(zhí)之謀，同異致詳？故臣輒皆置而不論。論漢、唐之所以制其彊者，其彊可制，則方其弱時(shí)，不論可知。漢病匈奴，唐病突厥，至於畿內(nèi)鳴鏑，渭橋按轡，後宮辱於氊裘，宗室降於絕域，其形如此之逼也。然而列五單于，滅兩突厥，擒囘紇，制延陀，漠南塞北，皆漢之賦；盧龍松漠，皆唐之府。臣深思至此，然後知北胡之盛，雖莫盛漢、唐，而所以制胡，亦漢、唐爲(wèi)得也。冒頓、烏維，力足以弊漢，而武帝雄才，數(shù)戰(zhàn)不倦，匈奴絕幕，自以漢不能至，而漢率二三歲一出，或二千里不見一人，故匈奴至於孕重墮殰，罷極苦之。夫搏鼠當(dāng)庭，善遁易失，灌垣熏穴，則生無(wú)聊賴。故欲戰(zhàn)在我，則不欲戰(zhàn)在敵，此其情自?然也。頡利、突利進(jìn)如飈風(fēng)，而太宗知兵善戰(zhàn)，虜在其術(shù)中而不悟。兩陣馳語(yǔ)，二主坐?，六騎臨水，羣酋奪魄靈、朔之境，曰：我將滅之。命有司更所與書爲(wèi)詔。若敕摩孱懦，至感恩流涕，願(yuàn)爲(wèi)一犬守吠北門，葢五十年無(wú)突厥患。臣嘗壯二主，以謂得一時(shí)之權(quán)，置三王之事，則漢、唐之事猶在中，?何遽無(wú)?乎？今臣又計(jì)之，耶律雖桀驁，其彊亦未有以過(guò)匈奴、突厥者。陛下神武，不殺高越，前世制之得術(shù)可使繞指，惟上之命，何至越百餘年而不暇營(yíng)哉？臣請(qǐng)爲(wèi)陛下言契丹可取之形五。古者北胡無(wú)大君長(zhǎng)，種落部族不相統(tǒng)攝，捽搏鬭擊彊者爲(wèi)制，往往而聚者百有餘戎，勝不相推，敗不相愛，尺地一民，不自保而有也。無(wú)城郭邑居，故其民遷徙難制；無(wú)耕田作業(yè)，故其人食足不勞；無(wú)文書約束，故其人一而易使；無(wú)營(yíng)陣行伍，故其人戰(zhàn)自趍利。彼以其智力之全，不治四者而一之於鞍馬射獵，中國(guó)亦以其智力雜治四者，日夜不息，而以應(yīng)戎狄之至閑，故其自視常以無(wú)法勝。中國(guó)利則烏合譟而從人，不利則雲(yún)散四去，欲追無(wú)所。自冒頓盡有北　之地，胡人始不安其舊而有侈心，尺地一民，皆欲保而有之，不能去也。其後衞律敎單于穿井築城，治樓以藏粟，或者以謂胡不能守。降及唐世，尤以合中國(guó)之好爲(wèi)重，至佩印綬，服爵命，廢一置一，皆決於朝廷。亡虜之在中國(guó)者，或樂(lè)而忘?，胡人自是益雜中國(guó)之俗。乃臣以今料之，則盧龍、范陽(yáng)中國(guó)故地，又非特如此而已。城郭邑居，耕田作業(yè)，文書約束，營(yíng)陣行伍，四者皆因漢俗，而胡無(wú)一焉。雜處而交治，欲其胥而胡不知彊勉之難堪，此其可取之形一也。冒頓、烏維、伊種皆席匈奴之始彊，能以其力爲(wèi)中國(guó)患。武帝中年，力盡於北胡，而朔方之患，無(wú)歲無(wú)之，然匈奴卒不能踰塞而南，以有漢尺寸之地，而陰山艸木茂盛，單于之所依阻者，漢輒奪焉。匈奴失陰山之後，過(guò)之未嘗不哭也。頡利、突利、延陀之兵，皆號(hào)精悍，數(shù)入冦唐，一旦至渭上，薄畿內(nèi)，唐亦以其南征北伐之餘，力完不弊，日削月剝，至奪之地，而?都護(hù)府不敢輒怨葢，未有坦然肆志，窟宅中國(guó)之地，藏獲諸夏之民，如耶律之侈者。臣嘗計(jì)之，其君亦非有冒頓、頡利等輩沈毅雄勇之姿，阿保謹(jǐn)特有天命而德光之。?以謂晉之立自我晉，亦不勝其德而屈之。驕子不制，日益侈大，割地弗厭，至踐中國(guó)。此如黔中之驢，土所不産。方其一鳴，虎爲(wèi)遠(yuǎn)遁，而其技止此，亦足悲也。夫人之情，勝則驕，驕則不自彊椉。秋未霜，則水濱之腐草，猶足以爭(zhēng)明於陰夜，天寒?dāng)?，萬(wàn)物將肅，則莫或使之一夕而零，其理然也。璟與明與賢皆柔懦不事事，隆緒稱多謀，不能復(fù)振焉。宗眞好樂(lè)，兩母爭(zhēng)權(quán)，至內(nèi)相殘。當(dāng)是時(shí)，皆有可椉之?，而中國(guó)不取，迄於今四十年。彼其君茍非有過(guò)人之才，臣知今日之治，與璟明、宗眞未大異也。

夫知敵之主，知敵之將，則每戰(zhàn)不殆，彼曲我直，我整彼亂，此其可取之形二也。石氏之割地，當(dāng)其需人之力，制命在外，無(wú)以異於晉惠公河外之列城買人而巳。無(wú)積仁累義之資，一朝而有天下，舉天下之大，偲偲然?？制洳荒苁兀蜗局馗畹卦?。竆室之人，驟獲千金，不能經(jīng)營(yíng)，販夫孺子，皆得以起而制其弊。富家巨室，力足以仁其四鄰，則四鄰之外，所衣食者猶我有也，尚誰(shuí)得而嗇之哉？石氏旣亡，京師不守，中國(guó)爲(wèi)之一虛。當(dāng)時(shí)人君內(nèi)憂其腹心，外病其四鄰，中國(guó)狼顧自救之不暇，故胡人得以竊計(jì)其不及圖。已而跳踉虛喝，求以堅(jiān)中國(guó)不動(dòng)之心。至於柴周，天下小定，以其享國(guó)之日淺，乃能用一朝之議，一戰(zhàn)而勝，以復(fù)三關(guān)。由是言之，胡雖彊中國(guó)，雖積衰之緒，猶足以勝之，況治朝哉？律耶明時(shí)，胡已浸盛，柴周之取三闗葢，人有告之者曰：此本漢地，何惜之有？然則彼其平居驁然不顧，跳踉虛喝，豈固敢吝其非已有之分，爲(wèi)所常守之資哉？求以堅(jiān)中國(guó)不動(dòng)之心而已。今國(guó)家百年太平，而陛下神武不殺，高越前古，心有所懷，威動(dòng)萬(wàn)里，柴周叔世，臣豈敢議？然以今天下言之，運(yùn)偶聖人，時(shí)在千一，富萬(wàn)柴周，力萬(wàn)柴周，將賢則萬(wàn)柴周，士勇則萬(wàn)柴周，斷而必行，鬼神且避以懾小宼，勢(shì)易破竹。此其可取之形三也。太祖龍興，不折一矢，不馳一馬，而有天下。天下稽顙而稱臣，五國(guó)委命而下吏。夏商之興，莫若此之?也。當(dāng)是時(shí)，舉中國(guó)之兵十二萬(wàn)而已。太宗皇帝繼以神武之資，經(jīng)營(yíng)四方，至于大定。幷汾之討，師久於外，雖迄奏功，然倉(cāng)廩之羨，士卒之銳，殫憊於河?xùn)|。太宗爲(wèi)社稷長(zhǎng)慮，慨然太息，有恢復(fù)心。士不?弓，馬不解勒，倍道兼行，越數(shù)百里。一日出塞，金鼔之聲，如在天上。虜不素備，而燕城遂圍，分軍收城，所向輒靡，天下以謂遂無(wú)胡矣。幽燕之人，老弱登埤而望，椉輿無(wú)意復(fù)戰(zhàn)。虜之計(jì)自謂力不足抗，乃爲(wèi)先聲張言，兵至號(hào)五十萬(wàn)。太宗重愛民命，不肯以力服虜，欲退脩德以懷之，而師久翺翔，士馬南首，亦有怠意，幾舉而捨燕，旣釋圍，而諸將所下輒復(fù)爲(wèi)胡葢。臣聞之，城中有謀執(zhí)其帥而降者。王師旣還，莫不泣下。雖然，胡人自是始有疑中國(guó)之心。四方已定，中國(guó)厭兵。景德之役，椉中國(guó)不虞，大舉來(lái)宼。章聖北巡，天意助順，彍弩竊發(fā)，遂隕達(dá)覽。虜相顧自失，屈首請(qǐng)命，亦無(wú)復(fù)鬭志。當(dāng)時(shí)之議，以謂椉勝席卷，兩翼遮前，大軍從後，可使無(wú)遺噍，而天子嘉其旣服，亦棄不戮。虜始痛自懲艾，以謂中國(guó)不可得而侮也。夫太宗以収幷、汾之餘力，計(jì)議無(wú)素，倉(cāng)卒北狩，然而一舉幾復(fù)。章聖以宼出不虞，至犯輔郡，出師逆擊，然而一戰(zhàn)遂卻。況今陛下席祖宗積累之舊，虜不加彊，而中國(guó)之盛，則倍前日肉食之謀，芻蕘之言，　數(shù)十年已審已備，計(jì)成而動(dòng)，何慮不獲。此其可取之形四也。太祖神武，有希世之謀，御將訓(xùn)兵，臨機(jī)料敵，出人意表，舉天下之衆(zhòng)，宰制役使，如視嬰兒。嘗謂胡人之衆(zhòng)不過(guò)二十萬(wàn)，吾以十縑購(gòu)一胡二百萬(wàn)縑足矣。以太祖神武，左右之將不減衞、霍，滅越、滅吳、滅江南、滅蜀、滅河?xùn)|，天下已安，四方之金帛充於內(nèi)府。士卒平居無(wú)事，奕博超距，志意無(wú)所騁。當(dāng)是時(shí)，中國(guó)特不舉，設(shè)有爲(wèi)虜，孰能禦之者？天下百年無(wú)水旱兵革，法度致脩，人物阜安。以三十年之通制國(guó)用，山積水委，漢唐所無(wú)，則成太祖之志，臣以謂固在於今日。陛下建學(xué)設(shè)科，使?fàn)?wèi)士者知兵，頒敎立法，使?fàn)?wèi)兵者知戰(zhàn)，十有餘年，墯慢疲軟之氣，旣復(fù)拯矣。而堅(jiān)甲利兵，羨於四邊，偏州小戍，不移而具。臣竊以北道三數(shù)者言之，通都要路，一庫(kù)之藏，足以衣被十萬(wàn)，況濟(jì)之以大司馬之備也。驃騎西征，艑師南略，河隍六城，交州九郡，?命內(nèi)附，而飛輓之煩，不及於邊民，此其美古未有也。舉事動(dòng)衆(zhòng)，宜百日之費(fèi)者，今千日之費(fèi)不憂乏；宜百金之賞者，今千金之賞不憂匱。葢非徒以厚費(fèi)重賞爲(wèi)得也，要以爲(wèi)前世之所不爲(wèi)者，知今日之能爲(wèi)之而已。順流建瓴，如風(fēng)靡草，以臨不加彊之虜，此其可取之形五也。兵法曰：形兵之極。陛下亦旣知形，則不圖而何待。臣請(qǐng)爲(wèi)陛下言所以入胡之?。夫欲興大事，所病者兵不衆(zhòng)，食不充。天下之言者，必曰舉二十萬(wàn)衆(zhòng)，度百日糧，鳴鼔而攻之，以臨不加彊之虜。如孟賁之戰(zhàn)嬰兒，何往而不可入？而臣獨(dú)計(jì)，以謂非勝之難，所以入虜者實(shí)難。以樊噲之驍悍，自意得十萬(wàn)之衆(zhòng)，足以橫行於匈奴，而或者曰。樊噲可斬。夫使好奇之人，不度是非，不量利害，高論而忼慨其言，固甚可喜。然空語(yǔ)無(wú)施於實(shí)事，則陛下尚誰(shuí)取之？今臣則不然，舉二十萬(wàn)衆(zhòng)，度百日糧，非三年經(jīng)營(yíng)之不可。借使以國(guó)家之盛，一朝而可集，銜枚縛馬口，千里奄至，雖計(jì)甚秘，而人固有知之者矣。緜十許州塘水之浸，以彼入非易，故我入亦難。阻塞而陣。燕亦起而拒白溝之南。兵雖衆(zhòng)。食雖充。非勝不能入也。臣請(qǐng)爲(wèi)陛下効臣之狂計(jì)葢?者尉陀畔越。漢兵出豫章出會(huì)稽。而唐?獨(dú)上書發(fā)巴蜀罪人下牂柯以出越人不意。卒擒尉陀。蜀姜維拒劒閣。鄧艾乃潛自隂平馳無(wú)人之地七百里，卒降劉禪。兩人者，若挍之以事而索其情，則皆近乎不知迂直之計(jì)。而臣則以謂論越與蜀者，不如是則不可得而入。今虜之勢(shì)，亦何以異此？

臣請(qǐng)先爲(wèi)樓舩百艘，精甲萬(wàn)人，浮膠東，待渤海而勿發(fā)，使大軍出次於王畿，聲言以十萬(wàn)出瓦橋。瓦橋，敵所備，出亦此，入亦此，在兵法則所謂以正合者也。潛軍其東以五萬(wàn)，則自滄趨平州，同時(shí)而偕發(fā)。潛軍其西以五萬(wàn)，則自代趨雲(yún)州，同時(shí)而偕發(fā)。平、雲(yún)非敵之所素備，則滄、代之兵宜易入。兩翼偕縱，則燕之東西可擾矣。東軍入平州戰(zhàn)，且誘以稍西行，附於瓦橋之大軍。西軍入雲(yún)州戰(zhàn)，且略翺翔乎蔚、朔之間而東以牽制敵勢(shì)。敵必分軍以禦雲(yún)州，然後瓦橋之大軍與東軍合勢(shì)而偕入，則涿州新城不戰(zhàn)而可収。東軍旣棄平州，平州備少懈，然後渤海之精甲可以椉閒入平州。平州下，則營(yíng)、幷舉矣。乃間使渤海之師通高麗曰：中國(guó)責(zé)故地，高麗宜以爾兵從。而析渤海之精甲三千，背道絕險(xiǎn)，以徑中京之南，繚古北之後，奪關(guān)而守之。謹(jǐn)守勿戰(zhàn)，虜狼顧自救。然後雲(yún)州之西軍鼓而東，以取易州，而與大軍合。吾兵益張，乃稍椉勝逐北，則燕城可圍矣。度燕城之大，二十七里而止，一人而守，地六尺，三圍之則滿卒三萬(wàn)，守地?zé)o餘。以二十萬(wàn)衆(zhòng)頓燕南，攻而圍之，若適三萬(wàn)，則是野戰(zhàn)以拒虜之大軍者，猶十七萬(wàn)也。度虜之大軍亦不過(guò)二十萬(wàn)，盡燕城之大，而以五萬(wàn)人實(shí)之，不能容矣。虜之名統(tǒng)軍在燕城者。其所護(hù)契丹奚渤海兵馬數(shù)才滿三萬(wàn)。而其曰侍衞在燕城者。騎一萬(wàn)步一萬(wàn)而止。借使臣所聞未實(shí)。虜能益之。度燕城之大不過(guò)容五萬(wàn)。則旣勃蹊矣。而大軍相持。傖?未決。其勢(shì)不相救。以三萬(wàn)銳師濟(jì)以臨衝。雲(yún)梯之械，并力而急攻。間使張良、陳平不愛千金，從反間以?城中臣。虜之子孫，能以禍福喩其衆(zhòng)使內(nèi)附者，許以封侯萬(wàn)戶之賞。彼其在虜，或身居將相，而服衣食飲，不免於輿皁之賤。一聞德音，宜有發(fā)憤內(nèi)應(yīng)，如望并、汾之師者。一人有心，則舉燕城之內(nèi)，其勢(shì)搖矣。燕城可圖，則山前後之地雖未盡復(fù)，可徐致也。臣又率臣之意料之，使虜能出上?，中國(guó)之師始動(dòng)，虜無(wú)空國(guó)逆戰(zhàn)，亦以二十萬(wàn)拒大軍，而更練奇兵，間道它徑，反椉我?我。大軍遠(yuǎn)戍深討，而虜兵出於不意，釋燕而自圖，則前功一發(fā)而盡廢。欲勿釋耶？而自治未可，安能治人。然而舉塞上十許州言之，大軍出瓦橋矣。又五萬(wàn)出滄，五萬(wàn)出代，虜亦以其軍三析之而應(yīng)我。滄翼其右，而霸與信安、保定介其間。使堅(jiān)壁勿戰(zhàn)，則虜雖出奇兵，亦必不能入霸。入信安，入保定、代翼其左，而保與廣信安肅介其間。使堅(jiān)壁勿戰(zhàn)。則虜雖能出奇兵。亦必不能入保入廣信入安肅。何則吾爲(wèi)之守者素也。置是數(shù)者。自渤海之東言之。操舟於水。固非虜之所宜便。而其所不當(dāng)忽。萬(wàn)一可虞。意者其西北之疆乎。?唐安祿山以范陽(yáng)亂。稱兵道胡中，犯京兆，不期月耳。臣嘗考之圖志，則祿山所行，自燕而西，其跡具存，不可不察也。國(guó)家方恢復(fù)河湟，全秦之力。河湟之所仰。或者思患而豫防之。益全秦之地以待虜之出於不意。如此而已。臣又率臣之意料之。今單于之才。不聞其沈毅雄勇，敢爲(wèi)難制，如冒頓、烏維頡利、突利等輩比者，其左右賢王谷蠡，亦非有如張說(shuō)所稱闕特勒、暾欲谷之徒，超卓過(guò)人之才，帖帖然慕中國(guó)，學(xué)文字，工語(yǔ)言，是口尚乳臭，安知出上?哉！虜計(jì)出於數(shù)者，而皆不能遂，則臣之所料，不過(guò)舉國(guó)興師，烏合蟻聚而已。使虜先能扼古北口而守之，渤海之舟師無(wú)以伺其利，則我東軍扼彌老、符家私亭口之右，以西軍扼挑峪、紫荊、金坡口之左，使其東西不能出奇，而後大軍鼔行而陣以挑其南。虜進(jìn)不能拒，退無(wú)所逃，不力戰(zhàn)求勝，則必有內(nèi)顧自保之心。此在兵法所謂竆宼。臣請(qǐng)勿薄勿逼。緩而持之。置曹王居庸等關(guān)而無(wú)奪以開其生路。我亦視白溝之南。塘水之浸。所從?者狹。何以異於淮陰泜水之傳飡東西與北三面薄阻。而背阻塘水。則士卒無(wú)所往。其心宜固。當(dāng)是時(shí)。陛下得人如韓信，使椉其會(huì)，則攘而扼之於井陘，莫利乎此，顧爲(wèi)陛下將者如何耳。臨衝雲(yún)梯，器械致修，士力致完，以中國(guó)之善攻而加不能善守之虜，則二十七里之城而已，何爲(wèi)而不下燕城？下空其積以賞戰(zhàn)士。以臣度之，三年可以無(wú)飛輓，自京東、西與河朔之列郡，更輦緡榖以實(shí)之，臨以重臣，列亭障於外，燕可守也。陛下以河湟六城之富，孰與全燕？河湟遼遠(yuǎn)，城中素空匱，中國(guó)且能保而實(shí)之，則全燕之富其易守可知也。惟其城郭邑居，耕田作業(yè)，文書約束，營(yíng)陣行伍，無(wú)一不出中國(guó)之舊。今以中國(guó)之法守之，其民宜易安。燕城旣守，則凡石氏之故地猶不盡舉者，未之有也。雖然，臣猶有說(shuō)者，則在乎先勝而後戰(zhàn)。夫入人之地，欲其不迷，不可以不知地；索人之情，欲其不匿，不可以不明間。地可知，間可明，而軍無(wú)?鋒，則兵不可以交。

有?鋒而不較長(zhǎng)短，不合外助。則雖多猶寡也。臣請(qǐng)爲(wèi)陛下言所以必勝之道。陛下誠(chéng)得數(shù)十將用之。則何患夫四五者爲(wèi)今之慮。士已知兵。兵巳知戰(zhàn)。而臣獨(dú)過(guò)計(jì)。以謂今?於班列以將名官者?；嘉丛嚩取７?qū)⒂d大事。不可以無(wú)重臣。重臣君所信。功業(yè)已試?？墒故孔渌馗??？墒顾囊闹??？墒刮恢氐乱嘀??？墒箼?quán)重威亦重?？墒古e一軍二十萬(wàn)之衆(zhòng)。而重臣得其人。軍之命定矣。千夫長(zhǎng)萬(wàn)夫長(zhǎng)。才各不同。則舉二十萬(wàn)之軍。大吏偏裨二百人而後可也。夫安能皆得重臣者而使之將委之有司之?耶。則天下必有蕭何之至明。然後可以知韓信之未試。不然則趙括之易言。不竆天下。幾何其不以言而信之。人之才有不能治一妻一妾者。有不能耘三畞之宅者。持籌挾算。擐甲百萬(wàn)。守地千里。翛然不勞乎其間。忘?之短也。平居自喜，袒裼而按劒，志如飄風(fēng)，而聞金鼔之聲，失氣而死，此人之情也。然則將其可以不試哉！天下之言兵曰微妙者，祖孫吳。然臣以謂是何以異於宋人之遺券，密數(shù)其齒，而曰吾富可待，豈不誤哉！陛下知人能哲，興大事，?大將帥，旣已得其人矣。凡此，臣不敢議。然臣以謂舉二十萬(wàn)衆(zhòng)而爲(wèi)之吏者二百人，所試者在此而已。子文之治兵，終朝而罷，不戮一人；子玉之治兵，終日而罷，鞭七人，貫三人耳。然而君子與子文。李廣之行軍，逐水草不擊刁斗；程不識(shí)之行軍，嚴(yán)斥?，擊刁斗自衞，然而士卒樂(lè)李廣。將之才固不可而一也。孫武之試於吳也，以婦人；孫臏之試於齊也，以上中下馬。用之於婦人，用之於馳馬，非將之常也。兩人者，唯其無(wú)所不可用以成功。故卒之武能將吳以入郢，臏能將齊以卻魏，豈不用其試哉？驪山之閱，天下擐戎服，以令賢如郭元振幾以失軍容而誅。而薛訥解琬乃獨(dú)有不動(dòng)之軍。敎?zhǔn)谷灰病＝裉煜轮?。以將名官握兵柄?xí)軍事者。環(huán)列於輔郡迨數(shù)十人。平居無(wú)事。大車駟馬洋洋乎國(guó)中。與之言兵而不能者幾人。若此臣豈敢以爲(wèi)遂乏才哉。凡所以必待試而後可用者，特不敢以能之於平居無(wú)事，而信其用之於倉(cāng)卒擾攘也。陛下知人則哲，能官人，用人之仁去其貪，用人之勇去其?，用人之智去其詐，皆得其所以用，則向之四王者，凡可以委之夫?qū)⒍?。以二十萬(wàn)之軍，度百日而後罷，廝役在焉，人日糒二升，則率兩日而食，非萬(wàn)石不可。百日則百萬(wàn)，千日則千萬(wàn)，邊儲(chǔ)不足以給，則不可不權(quán)而入之於民。今天下之買爵者，緡錢五千，高得一尉，下乃助敎，極矣。爲(wèi)之說(shuō)者曰：商賈之子孫，不可以揭而加之於民上。此爲(wèi)說(shuō)者之過(guò)也。天下無(wú)賴之民，游守不業(yè)，計(jì)竆力盡者，皆起而爲(wèi)兵，能犯矢石，致頭首，有一日之勞，則紆朱懷金，美爵厚廩，往往而加之民上者皆是也，何獨(dú)至於民而疑之。天下之民，不幸而陷于盜賊，白日殺人而奪之財(cái)，亦可棄矣。甚者竄山林，晨夜聚嘯，州里爲(wèi)之搖動(dòng)。其中有一人焉，造利而自言，則賞千金而命之官，未始疑也。則夫商賈之子孫，雖其類則賤，矧未至於盜賊哉？臣請(qǐng)爲(wèi)賣爵，如漢故事，惟勿爲(wèi)郎而已，其餘皆可易之以它秩，得比朝籍與京師官，率能入粟於邊滿三萬(wàn)石者，爲(wèi)之等級(jí)以授，事定而止，不過(guò)假百人粟可充也。?武帝用晁錯(cuò)議，卒弱匈奴，乃臣區(qū)區(qū)意竊在此，陛下幸聽焉，則其詳有司可得而講也。何謂之地？夫四夷之與中國(guó)，其土地風(fēng)俗、剛?cè)犭U(xiǎn)易之不同，猶之城市之與山林，竝得其宜，各便其欲，未嘗同也。百蠻之地，皆阻山負(fù)海，遠(yuǎn)者去王畿數(shù)千里，一隅有故，不得已而應(yīng)，就其近者調(diào)之，則兵少不足以用，欲置大軍，則病道里之遼，首尾衡決，倉(cāng)卒不救。設(shè)或遂能致之，其土地風(fēng)俗，皆非國(guó)之所習(xí)知，萃百萬(wàn)之衆(zhòng)而頓絕徼之下，欲深入不可，欲致敵不能，譬之逐兔叢林，遇穴而失。則良鷙逸足。猶翺翔傍徨。雖巧而無(wú)所効。其理然也。東南西南羣夷。皆絕遠(yuǎn)致險(xiǎn)。論其近而與中國(guó)比者。則莫若北胡。古者北胡則本非與中國(guó)近且比也。踰塞而北。至於寒露遠(yuǎn)野。人跡所不至者。乃稍稍屯聚。葢李牧破林胡。雖斥地千里，而胡不能吝。自漢至唐，迄於五代，始侵尋曼衍，?有中國(guó)之地。自王畿而言，則白溝之南千里而近耳。置驛十?dāng)?shù)，則舉朔漠之事，十日而傳之可聞。城郭邑居漢也，耕田作業(yè)漢也，文書約束漢也，營(yíng)陣行伍，漢也。舉山前後之地而言之，無(wú)爲(wèi)而非漢者。臣嘗披圖而觀，起白溝，趍燕城，二百里而止居庸、曹王、大安、黍谷、崆峒之山，環(huán)抱如箕，而燕城峙其中。自白溝而北，衆(zhòng)山而南，燕城之四隅在箕中者，其地如掌。由燕城之三隅，東西與北，衆(zhòng)山之塞，川關(guān)要害，遠(yuǎn)者不過(guò)四百里，近乃二百里而止。山非不可陟也，水非不可涉也，土地風(fēng)氣水泉百物之產(chǎn)，又非中國(guó)之所不習(xí)也。徒可徒，騎可騎，車可車，何動(dòng)而不可圖？正可正，奇可奇，伏可伏，何動(dòng)而不如欲？顧爲(wèi)陛下將者如何耳。何謂明間？夫書生之論，以謂仁義之兵無(wú)術(shù)而自勝。此臣讀孫子，至所謂賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。臣始不信，今乃知之。

夫使仁義之兵無(wú)術(shù)而自勝，則敵衆(zhòng)我寡亦勝，敵彊我弱亦勝，敵實(shí)我虛亦勝，敵逸我勞亦勝，敵有備我無(wú)備亦勝，而聖人者何事乎？敎民七年而後卽戎，而其曰不敎民戰(zhàn)，是謂棄之者，又何用也？夫仁義，王者所以無(wú)敵於天下，不得已而去焉。兵可去而去，仁義則不安。至於不得已而用兵，仁義非可忘，而所謂權(quán)焉者葢？聖人亦多有之，而未嘗去也。孫武無(wú)王佐之才，而其言有用於王者之事間，非平日之所宜先也。故非聖智不能用，非仁義不能使，非微妙不能得其實(shí)，如此而已。聖君叅之，以獲夷狄之心；賢將持之，以制三軍之命；士卒獲之，以幸封侯之賞；夷狄取之，則四境不能以是一日而安，其理然也。秦得由余而八國(guó)賓，燕入秦關(guān)而東胡破，漢厚閼氏而冒頓解，唐語(yǔ)突利而頡利疑，此中國(guó)之以間勝夷狄者也。韓王信在胡，而匈奴入太原，盧綰居胡而匈奴入上谷，中行說(shuō)在胡，而漢不得美幣市匈奴，以至於唐。突厥以萬(wàn)榮侍子而宼瀛州，囘紇以僕固懷恩而入涇陽(yáng)，此夷狄之以間勝中國(guó)者也。自?兵家之用間者，一勝一負(fù)，不可得而數(shù)。姑以中國(guó)夷狄之制勝負(fù)者言之，在中國(guó)則夷狄憂，在夷狄則中國(guó)病，此其理易知，而其事難成，不可不察也。今臣以北胡之勢(shì)言之，山前後之民，大槩皆思漢并、汾之事。王師在燕，有謀執(zhí)其帥而降者，誠(chéng)能得張良、陳平，不愛千金以致內(nèi)應(yīng)，猶反掌耳。唐周鼎失沙州，州人胡服而臣虜，歲時(shí)祀父母，衣中國(guó)之服，號(hào)慟而藏之河廣武梁。故時(shí)城郭未隳，龍支城耋老見唐使者，拜且泣曰：頃從軍沒(méi)於此，朝廷尚念之乎？臣讀史書至此，則慨然知燕之地，士大夫之子孫，宜有發(fā)憤不辱、飮氣南首而望王師者，徒患無(wú)以發(fā)之耳。以契丹之舊法言之，其得漢人皆僕妾役之，仕宦而顯者?？見其主如舊禮，殺漢人而以牛馬償之，弗誅也。迨！蕭氏乃始徙漢人益北居，而以契丹、奚、渤海之民雜處幽薊。殺漢人者如殺人之罪，自以謂漢人之子孫可懷矣。然臣度之，燕之人皆謹(jǐn)厚樸茂，世漢種也，終不能胥而胡，白溝、新城崎立而相望，漢之俗良美也，不幸而子孫世世爲(wèi)虜，痿人不忘起，盲者不忘視，勢(shì)不可矣。天下誠(chéng)不乏張良、陳平之智，不愛千金，仗社稷之神靈，所麾前移，所指前死，五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)。褁！幽薊之城，百日而平，使彼粟實(shí)，可因而食；使彼粟虛，可因而墟也。地可知，間可明，夫然後合三軍之士而表其技且勇者，此之謂?鋒。越有君子五千人，秦之鬭士倍於晉，若此，皆?鋒也。凡兵尚義而保氣，義之所勝愚可明，氣之所加柔可彊。人之情，非有鈍利之殊也，顧上所以表之者何如而已。一夫當(dāng)死，市袒裼而不呼，則千人爲(wèi)之失色；童子按劒而先登，則七尺之丈夫，全軀保妻子者，猶爲(wèi)之卻也。然則人之情，豈固難知也哉？前有大壑臨之，則魄墮而懼，狼顧卻踵，則身在平地，夫誰(shuí)肯舉足而蹈其危？使?fàn)?wèi)士卒者知有死之榮，無(wú)生之辱，夫然後顧平地不爲(wèi)安，蹈大壑不爲(wèi)懼，則攻何患堅(jiān)城，戰(zhàn)何患堅(jiān)陣哉？吳起臨陣，有一夫不勝其勇，遽前取首而還。吳起曰：雖勇，非吾法也。斬之。吐蕃逼奉天，渾瑊進(jìn)單騎馳之，挾虜一將躍而出，一軍皆譟。臣以爲(wèi)若此者，皆可賞勿誅，而吳起反之，此用兵之過(guò)也。鋒可?，然而不挍長(zhǎng)短，則臣以謂兵不可以交。何則？天下皆以北胡爲(wèi)善用兵。而臣獨(dú)計(jì)胡非能出奇合變。循環(huán)無(wú)竆也。顧其長(zhǎng)在騎射而巳。自圖志言之。多馬之地。半出於胡。而其能挽弓騎射。葢亦天性使然。趙武靈王變服從胡騎射而凷是以取中山。此其爲(wèi)?之得者。非以其所長(zhǎng)制其長(zhǎng)哉。冒頓控絃百萬(wàn)，白登之圍，騂駹驪白各以其方之色，自古以馬戰(zhàn)，未有如此之盛者也。漢武帝中年銳意馬備，阡陌之間，盛或成羣，比戰(zhàn)數(shù)勝，匈奴罷極矣。而其後亦以馬少不能復(fù)出。則度漢之能，以其長(zhǎng)?匈奴，亦在騎不在徒明矣。唐薛延陀不知以所長(zhǎng)抗中國(guó)，而自恃其數(shù)以徒勝，執(zhí)馬者旣収，而徒不能復(fù)爲(wèi)，卒以取敗。胡人自是益自知其短於徒，而中國(guó)亦?其所長(zhǎng)而術(shù)制之。比者朝廷置騎射，又?jǐn)溍褶R，意良而法美矣。而或者民之馬雖蕃而未敎，故臣以謂置義勇、置保甲，則民馬皆可以假而習(xí)。

夫馬生其水土，則人心可知，然而敎訓(xùn)之不安，以之當(dāng)胡馬之新羈，朝夕馳騁乎荊棘斥澤之地，體安而心調(diào)者，恐非敵也。陛下誠(chéng)用臣說(shuō)，則義勇、保甲之籍於民者，方其敎時(shí)，皆使之習(xí)騎，騎不足，則更借之乎民。馬嘗入而藉諸官者，番假之，則民力不勞而馬不病。不過(guò)三年，天下皆可用之馬。以是佐軍，則漢之戰(zhàn)何以易此？雖然，猶有所需者，則外助而已。自?爲(wèi)國(guó)，未嘗不以夷狄制夷狄，其說(shuō)以謂海濱之蚌鷸兩自斃，而後人能幷得之。匈奴方病漢，而烏孫、昆彌亦自以不得與中國(guó)通，漢藉烏孫撫諸夷，以孤匈奴之外援。挍尉?；葑o(hù)五將軍兵擊胡，而昆彌常力戰(zhàn)，爲(wèi)漢軍鋒，所殺過(guò)當(dāng)，匈奴遂虛。於是丁令攻其北，烏桓入其東，烏孫擊其西，而匈奴析其兵，支三敵國(guó)以南，與漢爭(zhēng)一旦之命，卒以困弱，至于裂五單于，昆彌與有助也。臣嘗譬之鄉(xiāng)邑之小盜，三人而爲(wèi)輩，則百不得以力擒一人焉。爭(zhēng)財(cái)而不平，則二人者不制而自弊。何則？其素相知者審也。陛下南面負(fù)扆，冠帶而朝百夷，四海之內(nèi)，八荒之外，心有所懷，唯上之所命。迺者高麗折於胡，不敢越遼而西，以効其一日之力於中國(guó)。陛下能撫之，至絕海蹈越，綿數(shù)千里，而入貢闕廷。陛下嘉納，遣賜報(bào)聘，增美於祖宗之禮。臣聞之，其國(guó)見使者至，皆懽喜，擁道自慶，未始獲也。彼其折於胡久矣，宜有以逞其志如烏孫、昆彌者，而臣未敢言焉。凡此數(shù)者，陛下得一重臣而委之。與在廷一二之士。嘗得預(yù)聞腹心者。皆可以使之雜而議。然後臣之?庶幾乎可効也。兵旣定。石氏之故地已復(fù)。臣請(qǐng)謹(jǐn)封疆嚴(yán)斥?。戒邊吏。無(wú)得以非中國(guó)之地而利絲毫以爲(wèi)功。且示聖人以天下爲(wèi)度。而致誠(chéng)信以結(jié)之。虜雖失燕，知其本中國(guó)之舊而不以爲(wèi)吝，中國(guó)亦與之講好，修聘懽，猶?時(shí)可使如伯氏之奪邑，沒(méi)齒而無(wú)怨言，此百世之計(jì)也。臣身未嘗爲(wèi)吏，則凡國(guó)中之議是非利害，不知其果何從。姑以臣深　所得發(fā)於畎畝憤悱之忠而不能以自掩者，獻(xiàn)之闕下。陛下好問(wèn)如虞舜，亦幸擇焉。韓愈曰：凡此蔡功，惟斷乃成。故臣至此猶願(yuàn)致其愚者，則曰必行而已。以臣之幼而學(xué)，壯而欲行之心，而又幸出於聖人之世，三代之時(shí)，以戴非常之治，沐無(wú)竆之休，襃衣博帶，學(xué)古人之事，而名諸生之列。每聞陛下德音，雖在市井草莽，欣喜自幸如第五倫。其所願(yuàn)伸喙道說(shuō)，以求補(bǔ)於萬(wàn)一者，豈特此書之所敘而已。然臣竊以謂禮樂(lè)爲(wèi)大，而必其所先舉者已定，天下晏然，然後禮不制而備，樂(lè)不作而洽。區(qū)區(qū)之愚，葢在於此。臣身賤跡外，其學(xué)甚野，輒敢不避鈇質(zhì)之誅，而冒言其所不當(dāng)預(yù)之事，懷不能忍，憤悱自致，無(wú)以異於傳之所謂怒鼃，而幸人君之一式。陛下揭日月之光，而蔀屋之幽得以容，則臣疎遠(yuǎn)之言，庶幾乎可採(cǎi)而無(wú)罪。若乃安畎畝之賤，而不知聖人之世，三代之時(shí)，非常之治，無(wú)竆之休，親逢之會(huì)爲(wèi)難遭，則臣之倀倀，不出門庭，其失時(shí)亦極矣。伏惟陛下萬(wàn)機(jī)之閒，一畱神聽焉。天下幸甚！天下幸甚！臣無(wú)任俯伏待詔激切之至。臣補(bǔ)之誠(chéng)惶誠(chéng)恐，謹(jǐn)昧死再拜。濟(jì)北晁先生雞肋集卷第二十四。