采苓

采苓

論曰：毛以采苓爲(wèi)細(xì)事，與采葛傳同，子於采葛論之矣，鄭又轉(zhuǎn)釋細(xì)事以爲(wèi)小行。詩(shī)人之意明白，固不使後人湏轉(zhuǎn)釋而後知也。首陽(yáng)，山名，人所共見而易知者，毛以爲(wèi)幽僻，鄭以爲(wèi)無(wú)徴，皆失矣。至於人之爲(wèi)言，茍亦無(wú)信，舎旃舎旃，茍亦無(wú)然。以文意考之，本是爲(wèi)一事，而鄭分爲(wèi)二，謂人之爲(wèi)言，是稱薦人，欲使見進(jìn)用，舎旃舎旃，是謗訕人，欲使見貶退者?？荚?shī)之意不然也。蓋其下文再舉人之爲(wèi)言，而不復(fù)舉舎旃舎旃者，知非二事也。本義曰：采苓者，積少成多，如?言漸積以成惑，與采葛義同。其曰人之爲(wèi)言，茍亦無(wú)信，舎旃舎旃，茍亦無(wú)然，人之爲(wèi)言，胡得焉者，戒獻(xiàn)公聞人之言，且勿聽信，置之且勿以爲(wèi)然，更考其言何所得，謂徐察其虗實(shí)也。義止如是而已。