○六以癡爲首對餘九

○三以慢爲首對餘六 慢於境定?則不然故慢與?無相應(yīng)義慢與五見皆容俱起行相展轉(zhuǎn)不相違故然與斷見必不俱生

○二以?爲首對餘七 ?與慢?或得俱起所?所恃俱非一故説不相應(yīng)所?所憎境可同故説得俱起初猶豫時未憎彼故

○次釋六初以?爲首對餘八 ? 與??定不俱起愛憎二境必不同故於境不決無染?故?與慢見或得相應(yīng)所愛所陵

○四以?爲首對五見 ? 不審決與見相違故?與見定不俱起。

公餘對竹 冠褐飄飄乍退，公引吟　坐一叢叢。買添幽景渾旡價，洗?繁隂別有凨。曽任雪欺終古綠，也從?映暫

首九 拈香，云：一二是三，三三是九，貍奴白牯卻知有；三不是三，九不是九，三世諸佛不知有。我慶云老人不

首九 拈香，云：一二是三，三三是九，貍奴白牯卻知有；三不是三，九不是九，三世諸佛不知有。我慶雲(yún)老人不

景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強爲上第六。 景公問晏子曰：人性有賢不肖可學乎？晏子對曰：詩云：高山仰止

○六以癡為首對余九 癡與九種皆定相應(yīng)諸煩惱生必由癡故。九種定相應(yīng)?，諸煩?起，皆由迷暗諦理，方得生故

爲種居士對靈 師揮拂子云：種公種公，兩袖淸風。人間天上，幻相皆空。西方世界，九品蓮中。逍然自在，受用