衣鉢不具足與造衣不合量者不聽進(jìn)具說(shuō)

衣鉢不具足與造衣不合量者不聽進(jìn)具說(shuō)

夫三衣一鉢，七佛同制。進(jìn)道嚴(yán)身，莫此爲(wèi)急。登戒之後，當(dāng)盡?受持。故律中受比丘戒者，必須衣鉢具足，方許登?問難。問此羯?，審此教授，教此尊證，證此至嚴(yán)緊也。近年巳來(lái)，?尼受戒，唯備七衣。至於五衣、大衣、本盂，但茍蕳假借，虛應(yīng)故事而巳。夫政當(dāng)問難之際，明知衣鉢非是巳有，而公然答云是。羯?之際，明知衣鉢不具足，而公然白云具足。互相欺誑，竟成兒戱。如此不唯戒子不得戒，而戒師亦得罪甚矣。且登?受戒之日，乃是發(fā)至誠(chéng)心，懐羅漢胎，裂三界網(wǎng)之時(shí)。此時(shí)不辦衣鉢，更待何時(shí)辦乎？衣鉢?闕，何名比丘乎？或謂?尼貧乏，不能辦此，奈何？曰：若果眞發(fā)心受戒者，當(dāng)求之凈信?越，求之親戚眷屬，亦如來(lái)之所許，吾安得而禁之乎？至於造衣具之法，律中具有定制。衣橫十磔手，?六磔手。尼師?橫三尺二寸，?四尺。南山宣律師云：大衣、七衣俱橫五肘，?三肘。五衣橫四肘，?二肘。葢隨人身分，一肘凡二磔手，五肘?十磔，三肘?六磔，無(wú)不合也。近代造衣者，三衣俱多，一肘?不可搭，乃折在左臂上。而尼師?亦過(guò)長(zhǎng)四五寸。四分律中：造衣具過(guò)量者，俱?波?提罪。梵語(yǔ)波?提，此云墮。謂?此罪者，墮燒煑地獄也。夫著佛衣而違佛制，負(fù)罪於身，安得名爲(wèi)智士乎？昔先和尚業(yè)巳辯明，於律學(xué)發(fā)?中，後學(xué)少肯遵行。佛法之衰，一至於此，甚可?也。故自?始，凢求進(jìn)比丘戒，衣鉢不具足，與造衣不合量者，俱不聽受。更有受戒之後，此身未死，便將大衣、五衣轉(zhuǎn)賣與他人者。此非佛之徒，大衆(zhòng)鳴鼓而攻之可也。