重訂準(zhǔn)提懺法序

重訂準(zhǔn)提懺法序

三業(yè)之愆，羣生皆有；五悔之法，諸經(jīng)竝陳。葢吾人無始刦來，流浪生死，未逢?友，奚惡不爲(wèi)？?以?根大因緣，得遇佛法，?便信受。然而夙業(yè)深重，每動障緣，致阻礙於進修，趦趄於覺路。於此非有懺摩之力，曷?所期之果哉？故天臺之法華三昧，四明之大悲懺法，慈雲(yún)之凈土懺儀，皆依經(jīng)建立，深體力行，現(xiàn)生取證。是知懺悔一法，實從上佛?出生死之捷徑，趨湼槃之康莊，而顯宻行人皆所當(dāng)行?也。七、俱?佛毋凖提陀羅尼。?，?言之主，神呪之王，獨部別行，總攝五部，功力殊常，具載經(jīng)論。而依之受持者，必先令翹勤五悔，使身?淸凈，然後所求世出世法始克果遂。但世傳準(zhǔn)提懺未合本經(jīng)，識?不韙。有魁軒居士張君?，古萊人也，僑居建州有年，好?樂施，日與諸上?人勤修凈業(yè)。?刻準(zhǔn)提佛，母?印施，而又抱準(zhǔn)提懺本詣予請訂，將鋟梓以行。予嘆其身處塵勞而心有大法，又能矻矻然推以及人，謂非於佛法中深有信入，疇克爾耶？故不辭?陋，爲(wèi)考大藏中諸準(zhǔn)提經(jīng)、大乗莊嚴(yán)寳王經(jīng)及持明藏、顯宻圓通等?本經(jīng)論，重爲(wèi)訂定。凢例五科：一、修供養(yǎng)諸懺儀式也；二、禮敬求三寳加庇也；三、持呪本所宗也；四、讚歎植福田也；五、懺悔等?罪相而發(fā)大心也。其中皆用當(dāng)部成言，更不附益他典以混濫本法，亦不別製唱念以?閙觀?，惟務(wù)令行人至?惻怛，依法修持，然後呪得懺而益靈，懺得呪而益凈，懺呪之功不可思議。而張君