○次斥異解二初破徧行二初敘輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:59○次斥異解二初破徧行二初敘 有説：?時(shí)亦有定起，但相微隱。：設(shè)不繫心，專注境位，亦有定起，但相微隱，而不昭?，非謂全無。成唯識論音響補(bǔ)遺瀏覽 3點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評論圖片表情視頻評價(jià)全部評論推薦 ○次斥異解二初破徧行二初敘○次斥異解二初破徧行二初敘 有說：?時(shí)亦有定起，但相微隱。：設(shè)不系心，專注境位，亦有定起，但相微隱，○次斥異解二初正破二初敘○次斥異解二初正破二初敘 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分別二重障故能一行中起○次斥異解二初敘○次斥異解二初敘 有説：心起必與?俱，能爲(wèi)後時(shí)憶?因故。謂：心起時(shí)必與?俱。何?？由?於境明記，能爲(wèi)○次斥異解二初敘○次斥異解二初敘 有説：要由希朢境力，諸心心所方取所緣，故經(jīng)説欲爲(wèi)諸法本。餘部以別境五，亦大地?cái)z。所○次斥異解二初敘○次斥異解二初敘 有説：?時(shí)亦有慧起，但相微隱，大受寜知？對法説爲(wèi)大地法故。有云：於非觀境及愚昩心中○次斥異解二初敘○次斥異解二初敘 有説不害非?無?別有自體謂賢善性此相云何謂不損惱。異解者曰：不害非?無?爲(wèi)體，賢善○次斥異解二初敘○次斥異解二初敘 有説：心等取自境時(shí)無拘礙故，皆有勝解。謂心等取境無拘礙?，由勝解力故是徧行。○次斥異解二初敘執(zhí)○次斥異解二初敘執(zhí) 有作是說受有二種一境界受謂領(lǐng)所緣二自性受謂領(lǐng)俱觸唯自性受是受自相以境界受?餘相故○次斥異解二初正破二初敘○次斥異解二初正破二初敘 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分別二重障故能一行中起○次斥異説二初異説二初敘○次斥異説二初異説二初敘 有説五識此位定無意識取境或因五識或因他敎或定爲(wèi)因生位諸因?不可得故受生位意點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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