○次斥異説二初異説二初敘

○次斥異説二初異説二初敘

有説五識(shí)此位定無(wú)意識(shí)取境或因五識(shí)或因他敎或定爲(wèi)因生位諸因?不可得故受生位意識(shí)亦無(wú)。初謂受生位中，定無(wú)五識(shí)。意識(shí)下，謂無(wú)第六因五識(shí)?，謂因與五識(shí)，同緣現(xiàn)五塵境，此?同時(shí)意識(shí)。因他敎?，謂因他人之?dāng)湥鹦罢嘉?散位，獨(dú)頭意識(shí)定爲(wèi)因?，謂?諸禪三眛中定位，獨(dú)頭意識(shí)，謂第六意識(shí)生起。由此三因，今生位三因，?不可得，故受生位，意識(shí)亦無(wú)。云何説言受生命終必住散心？受生位無(wú)意識(shí)，原同正論，但妄謂由三因之不可得，故無(wú)意識(shí)，則成異説。以其不信有第八識(shí)中種子爲(wèi)因，而別以五識(shí)等三因爲(wèi)因，故被大乗破斥。