○三所轉(zhuǎn)捨二初標(biāo)

○二所轉(zhuǎn)依二初標(biāo) 二、所轉(zhuǎn)依。此復(fù)有二：

別二初標(biāo) 現(xiàn)起分別展轉(zhuǎn)相朢容作三緣，無因緣故。：現(xiàn)起分別作三緣?，謂如現(xiàn)起?識(shí)朢餘耳等現(xiàn)識(shí)，或不障礙

二初牒標(biāo) 初中七義句者，論述歸敬偈已，?云：成立七種義句已，此般若波羅蜜?得成立。義句，揀文句也。?

○三所修行相二初正釋行相三初標(biāo)徵 所修勝行其相云何？

○次別釋四初能轉(zhuǎn)道二初標(biāo) 一、能轉(zhuǎn)道。此復(fù)有二：

○文二初總標(biāo) 是故，須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故

○三所轉(zhuǎn)舍二初標(biāo) 三、所轉(zhuǎn)舍。此復(fù)有二：

○初總標(biāo)二初標(biāo)土顯依二標(biāo)主顯正

見道二初標(biāo) 二、緣安立諦有十六心。此復(fù)有二：、開、?。問：二種十六心皆小乗法，菩薩何作？答：此約菩薩

不同二初總標(biāo) 此六轉(zhuǎn)識(shí)易脫不定，故皆容與三受相應(yīng)，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識(shí)易