武衛(wèi)新建先聖廟學(xué)碑

武衛(wèi)新建先聖廟學(xué)碑

國家?建大都廼，分侍衛(wèi)親軍爲(wèi)列衛(wèi)，布諸畿內(nèi)，武衛(wèi)其一也。至元廿六年，始置營在?州南，去京師二百里。凡衛(wèi)必有營營有城郭、樓堞、門障、関禁、官治行伍、廬舎、庫庾、衢巷、市井，而特立先聖孔子之廟，儒學(xué)在焉。衛(wèi)之官有都副指揮使以下，將帥、偏禆什伯之長，委積營作之署，幕府文書之史，而特設(shè)儒學(xué)教授，以教士大夫子弟焉。衛(wèi)士以萬計，自非征行，則有內(nèi)府修繕之役，歳廵幸則以精銃從。其留屯於營者三之壹，其使之長，率以近臣領(lǐng)之。其官治京師中，而分任屯事於營者，使或副若貳，皆三歳一更，將吏亦各以畨上，獨教授常在衛(wèi)治教事，此衛(wèi)有學(xué)官之大槩也。天暦二年，武衛(wèi)都指揮使洪灝分衛(wèi)事治營中，廼曰：今　聖天子聦明睿知，文治彚興，天下莫不嚮風(fēng)而興起。灝也丗愼忠孝，得備戎行，少游上庠，得受教於君子矣。而吾衛(wèi)廟學(xué)未立，師弟子斆學(xué)無所於在，非闕典歟？此誠灝之責(zé)也。時亞安方爲(wèi)衛(wèi)使之長，深然其言，即以建學(xué)之事上聞，　上可之。廼以軍務(wù)之暇，度地於營東南，廣袤八十畒，廼基乃堂于其燥剛，觀泉審方作新，文明經(jīng)營，材用石木陶冶，工作程度，心畫指授，具有成法。明年，知樞宻院闊闊。臺來代，亜安見儲偫之　備，欣然相成之，即日復(fù)以興役聞。於是經(jīng)始於至順辛未之三月，作禮殿以奉先聖像顔子、曽子、子思、孟子配，從祀十哲分位殿中東西郷，七十二弟子繪廡下，作講堂，齋廬庖?、垣墉門術(shù)皆如常制。凡貲用一出公帑，不以煩人，及冬而告成。是年，中書平章政事阿禮海牙公以宰相兼長衛(wèi)帥，隆然舊臣，敦詩書禮樂，以佐天子之治，教尢樂其有成，爲(wèi)度營旁地得二千畒，俾耕以食學(xué)者。乃以廟學(xué)告成，入請于　上，命臣集記之。臣集受　詔，謹(jǐn)具其事，廼再拜稽首而言曰：昔我

太祖皇帝，奮掦天威，爰啓帝祚。

丗祖皇帝神武不殺，遂一海內(nèi)，　列聖相承，功成治定。至於今上皇帝，天下晏然，兵棤不用，爪牙之士，廼得優(yōu)游弦歌於其間，豈非千載之盛乎！臣嘗學(xué)於孟軻氏矣，其言以爲(wèi)未有仁而遺其親，未有義而後其君者也。又以爲(wèi)壯者暇日，修其孝悌忠信，則雖制挺可以勝敵。蓋言人心天理之足恃也如此。今學(xué)校之設(shè)，其敎則仁義之道也，其事則孝弟忠信之行也。誠使剛強(qiáng)武勇之士，身袵金革而知學(xué)焉，則仁義素明於胷中，忠信不遺於平日，緩急有所用焉。知義利之辨，得違順之決，識定志堅，見危致命，以親上死長，則立功國家，名顯後世，復(fù)何疑焉。然則學(xué)校之設(shè)，豈不?哉！敢作詩以頌之。其辭曰：

皇命建學(xué)，制自都邑。通祀先聖，中外惟則。周廬列藩，環(huán)拱中極。率是有作，以造成德。維時武衛(wèi)，載度新宮。其帥有文，以為已功。衆(zhòng)勸其來，有敏其功。相臣冠軍，曰宜有崇。既崇既完，入告　天子。天子曰咨，我旅多士。戢爾干弋，安爾鞭弭。俎豆游歌，庶其在此。侃侃將帥，而父而兄。勉爾孝友，朂爾忠貞。出奮于征，歸力于耕。輯睦靖恭，勿總勿爭。有牲有醴，歳時用享，觀德于射。我祀爾相，端爾威儀，節(jié)爾飲讓。神之挌思，錫爾多慶。崇墉言言：過者式之。有伉其門，來者則之。麗牲之石，史有刻辭。永恴勿忘，君子之思。