?崖和尚塔銘

?崖和尚塔銘

昔西方聖人爲(wèi)一大事，出見(jiàn)扵丗，法流中土，時(shí)至縁熟，逹摩之來(lái)，直指人心而已。至干大鑑，其道大行，五宗並立，枝葉扶踈，戶庭雖分，惟一不二。臨濟(jì)一宗，大機(jī)大用，収攝無(wú)量，視彼孤絶，接人爲(wèi)廣。自是以來(lái)，幾將千載，弘法字內(nèi)，多其子孫。其最明著者，自風(fēng)穴小止、首山?jīng)屡d、汾陽(yáng)慈明、楊岐白雲(yún)、東山圎悟，灼有端緒。宋之南渡。國(guó)於江海之間。而慧命克昌有隆有杲。所謂千古豪傑之士。激掦宗要。風(fēng)動(dòng)雷應(yīng)。聲光莫盛焉。華公親承虎丘。而受妙喜衣版之付。佛照振其父風(fēng)。演化相望。而應(yīng)庵以來(lái)相　者宻庵傑破庵先無(wú)淮範(fàn)。遂終宋之丗矣。　皇元混一海內(nèi)崇尚象教。度越前代。時(shí)則有雪巖欽公擔(dān)荷此事，一時(shí)坐大道場(chǎng)說(shuō)法，東南無(wú)慮十?dāng)?shù)，皆其法嗣。師子巖頭立死?者，髙峰妙公其長(zhǎng)子乎？能殺能活，據(jù)其正令，以接後人，寥寥曠絶之餘，環(huán)視四顧，能及之者鮮矣。是故出其門者，辨才福徳，名行于丗者，不無(wú)其人。至於實(shí)證實(shí)悟，正眼洞徹，縱橫自在，人天罔措，則吾斷崖禪師而巳。師俗姓楊氏，父大宥，母張氏。以宋景定癸亥十一月廿三日，生師於湖州徳清縣。能食不茹，暈酒六歳始能言，但從其母誦法華經(jīng)。於人丗事，懵無(wú)所知，姿貌嶷然，志若有所待。年十七，有禪者過(guò)之，誦髙峯上堂語(yǔ)曰：欲窮千里目，更上一層樓。師忽言曰：此大善知識(shí)，必能爲(wèi)人枝釘去楔耳。能與我往見(jiàn)之乎？母驚異之，略具衣裝與之行，見(jiàn)髙峯于天目山師子巖之死関爲(wèi)童子。峯謂之曰：汝所持何多爲(wèi)？師曰：以待寒暑。峯曰。學(xué)佛者不如是。師即刻盡以散諸人。乃令提萬(wàn)法歸一。一歸何處話。因名之曰從一。他日峯爲(wèi)僧舉牛過(guò)?櫺話。師聞之。忽生大疑。叅究不倦。一日告峯曰。上極天宮。下窮水際。盡大地一琉璃瓶。峯曰。莫作聖解。他日過(guò)鉢盂塘。見(jiàn)松上雪墜有省。即詣峯呈頌曰。不分南北與西東。大地山河一片雪。聲未絶。峯痛捧之。不覺(jué)殞身崖下。懸崖壁立。人意其必絶。同學(xué)明通捫?接磴以救之。則巳岀山半。無(wú)所苦也。謂通曰。我往江西見(jiàn)欽公去也。通曰。汝辜負(fù)老漢棒矣。力挽之還。即與通還山之西禪庵。自誓曰。我七日不證。則決去矣。遂直堅(jiān)壁。忘廢寢食。夜則攀樹(shù)露立。逹旦未及所期。豁然大悟。馳至死関。呼曰。老和尚今日瞞我不得也。呈頌曰。大地山河一片雪。太陽(yáng)一照便無(wú)蹤。自此不疑諸佛祖。更無(wú)南北與西東。明日，峯上堂云。我布縵天大網(wǎng)。打鳯羅龍不曽。遇得一鰕一蟹。今日有蟭螟蟲(chóng)撞入。三十年後向孤峯絶頂揚(yáng)聲大呌。且道呌箇甚麼。舉拂子云。大地山河一片雪。師便奪峯拂子。爲(wèi)衆(zhòng)舉揚(yáng)。訶勵(lì)同學(xué)。辭不少遜。復(fù)曰。盡大地有一人發(fā)真歸源。從一皆知之。峯歎其俊快。有僧叅峯次，峯令見(jiàn)師，師曰：驀直去。其出言大抵如此。乆叅者愧之，幾有命如懸絲之慮。遂歸徳清。其母爲(wèi)賣簮珥，同入武康，上柏山，結(jié)茅以居。人見(jiàn)其渾俗，罔測(cè)其意。越五年，還山見(jiàn)峯，峯云：大有人見(jiàn)你拖泥帶水。師曰：兩眼對(duì)兩眼。遂薙落。峯攺其名曰了義。元貞乙未，髙峯示寂，師亦韜晦。或游禪林，頽然居下板，孤峭嚴(yán)峻，不假借人辭色。或觸其機(jī)鋒，發(fā)言如奔雷，諸方客衲莫不驚歎。居不擇地，隨寓而休，而律範(fàn)大閑，凜如氷雪。所至四衆(zhòng)歸重，公侯貴人爭(zhēng)相迎奉無(wú)虛日。師子正宗，禪寺累請(qǐng)住持，若不聞?wù)伲磭L受請(qǐng)立僧，而咸尊之曰義首座云。中峯本公大揚(yáng)髙峰之道，烜赫昭著，法席之盛，中外罕及。至治癸亥，棄衆(zhòng)而化。同門布袍雍公見(jiàn)地明白，提唱超卓而去。丗更乆後，泰定三年，師勉詢衆(zhòng)，請(qǐng)歸坐祖庭者一載，所謂正宗禪寺者也。叅學(xué)之衆(zhòng)，輻湊而至。或示衆(zhòng)曰：除卻語(yǔ)黙動(dòng)靜，道將一句來(lái)。又嘗曰：一息不來(lái)，向何處安身立命。然或嬉?怒罵，觕言穢語(yǔ)，人所不堪。或不因勸請(qǐng)，自肆談?wù)f，或成頌偈，不待思惟，應(yīng)機(jī)而?，人所莫測(cè)。元統(tǒng)元年歳除日，師忽謂從者曰：有一件事天來(lái)大，你還委悉麼？良乆云：明日。是年朝正月六日，詣法塔西，指空地曰：更好立箇無(wú)縫塔。其晚，與禪者談?至夜分，乃曰：老僧明日天臺(tái)去也。禪者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趕我不及。翌早，跏跌而化。丗壽七十二，僧臘四十有九。後七日。藏其全身于師子巖之後雲(yún)深庵。化之日。雷砰雨射。白晝晦瞑。葬之日。雪花?紛。林木縞素。送葬者數(shù)千人。悲慟哀戀。聲撼山谷。?華公示寂。會(huì)葬齋次。師?謂衆(zhòng)曰。後十二年。更爲(wèi)老僧一?。至是十二年矣。至順二年七月。文宗皇帝聞師道行。有　詔命宣政院使賫香幣入山宣問(wèn)。勑有司加護(hù)。元統(tǒng)二年八月，中書(shū)平章政事御史大夫撒迪奉今上皇帝明詔。賜號(hào)佛慧圎明正覺(jué)普度大師。　璽書(shū)至山。師巳不及見(jiàn)也。前住持普慶禪寺正印本?古人，歴徑山第一座。以常侍香其席。與同志以師事實(shí)來(lái)求塔銘。後二年，鄱陽(yáng)張喜式從本公游居天目最乆，結(jié)輯師生縁悟由語(yǔ)録，平實(shí)可考，乃按而序之。集昔常與師相見(jiàn)於?郡，忽巳十七年矣。周游南北，退處空山，思欲載見(jiàn)如師之髙明洞逹者，不可復(fù)得。慨觀古昔祖席之盛，接人之的，何其宏偉卓絶哉！虛空無(wú)盡，佛法無(wú)盡，有能得是傳者，集雖老，猶將徃問(wèn)之。故爲(wèi)之銘曰：

傳法正宗，臨濟(jì)最弘。汾陽(yáng)慈明，揚(yáng)岐大行。佛果二子，?樹(shù)齊聳。區(qū)區(qū)東南，雷動(dòng)海湧，宻付心傳，惟證乃知。孰爲(wèi)之祖？孰爲(wèi)之師？巖峯之巔，師子返擲，我見(jiàn)其人。?崖千尺。莖草金身。說(shuō)法熾然。無(wú)當(dāng)吾機(jī)。我非不言。堂堂天目。鼓鍾朝夕。龍象人天。游宴食息。前際旣往。後者未來(lái)。我於其間。重関一開(kāi)。天子有詔。於赫嚴(yán)護(hù)。使未及山。委席不住。山髙雲(yún)深。靈骨在焉。摩尼滄海。朗月中天。