送危太樸序

送危太樸序

臨川危太樸釋書山房，將有觀乎江海之上。虞集酌酒送之，而爲(wèi)之言曰。天士者，有一郷之士，有一國之士，有天下之士。一郷之士，郷之人有不得而見之者矣，況一國之士乎。一國之士，一國之人有不得以見之者矣。況天下之士乎。環(huán)百井之里以爲(wèi)郷。郷之人多矣。列千里之封以爲(wèi)國。一國之竟廣矣。合萬邦之土以爲(wèi)天下，天下之體大矣。而士也以一郷，以一國，以天下名，其何以知之乎？邵子曰：有百人之人，有千人之人，有萬人之人，非其等乎？噫。何其不常見也。彼所謂天下之士，必有所居之國矣，一國之士，必有所居之郷矣。以天下之士，一國之士，而處乎一郷焉，吾不待去親戚、逺墳?zāi)苟靡娭?，不亦幸乎。去臨川五百里而近，有一人焉，清文厲行，立志自信，曰范君德機者，太樸旣得而從之。至臨川二百里而逺，又有一人焉，經(jīng)明道立，爲(wèi)人師表，曰子?子者，太樸又得而師之矣。是豈非天下之士，一國之士之在夫一郷者乎？而二子者歿丗矣，冝乎吾子之徬徨適逺而有所求也。吾聞諸孟子曰：一郷之善士斯友一郷之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士矣。吾子其行矣，登東山則見魯矣，登太山則見天下矣。吾子得一郷之善士而友之，則吾子亦一郷之善士矣。得一國之善士而友之，則吾子亦一國之善士矣。得天下之善士而友之，則吾子亦天下之善士矣。茍得天下之善士，吾請從太樸而爲(wèi)之執(zhí)御焉。雖然，子亦欲子之善與？孟子之言又有之矣。蓋曰：以友天下之善士爲(wèi)未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是固求至善之道也。奈老且病，不足以有所適，徒將頌詩讀書，思古人之微，以遲子之還，可乎？