明行第二

明行第二

有二經(jīng)不同：一者，太玄都老子自然齋儀，玄經(jīng)有三條：一曰天經(jīng)，天真所修；二曰地經(jīng)，洞天所習(xí)；三曰人經(jīng)，世間所行。三境之法相通而一一品曰三乘，三乘之用各有十二條，交會(huì)相通，緫曰三十六部。十二條者，一曰無(wú)爲(wèi)，二曰有爲(wèi)，三曰無(wú)爲(wèi)而有爲(wèi)，四曰有爲(wèi)而無(wú)爲(wèi)，五曰續(xù)愛(ài)，六曰斷愛(ài)，七曰不斷不續(xù)，八曰分段，九曰無(wú)分段，十曰知微，十一曰知章，十二曰通用。

當(dāng)境而言，亦曰十二部。隱顯兼施，則有七十二部。今謂此文所出前之三經(jīng)，經(jīng)自可是教，後之十二意在行也。二者正一所明十二者，一者心跡俱無(wú)爲(wèi)；二者心無(wú)爲(wèi)，跡有爲(wèi)；三者心有爲(wèi)，跡無(wú)爲(wèi)；四者捨家處人間；五者攜家入川澤；六者出世，與人隔絶；七者與世和光同塵；八者斷欲斯斷；九者不斷；十者遊空中；十一者在地下；十二者住天上。三乘皆有十二，故成三十六。都釋文意，已在位業(yè)義科。但此兩經(jīng)名味不同者，亦當(dāng)教，自是一途之說(shuō)耳。但太玄所出多據(jù)於心，正一所明通論心跡。但太玄十二中第八一事，言分段者，事如涉跡又顯。

洞玄靈寳玄門(mén)大義