右第五十二章

右第五十二章

道者萬物之奧，善人之寳，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人，人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪？故爲(wèi)天下貴。

奧者幽深巨室，囊括萬物之所，大道利濟(jì)萬物，君子以爲(wèi)至寳，惡人雖可暫得，不可常保。以其心不善也，即不善人之所保是也。譬如良言可鬻於市村，有之乎？有之。昔孔孟之書眞美言也，至今儒士開學(xué)市村以訓(xùn)蒙，爲(wèi)肇家之業(yè)，賣乎加乎？其不善之家，有子不爲(wèi)儒者所教，何棄書之有？即人之不善是也。古者立天子，爵三公，位已正矣，官已職矣，又以駟馬拱璧以招賢，比若是不如垂衣裳而坐行斯道，彼君臣不務(wù)大道，卻乃要名以招賢，及其賢至，賢何所爲(wèi)？又云古之所以貴此道者何？以其不待求尋眼前，可得於心，疾守行之，則往日之非釋矣，此所以天下貴。