春秋權(quán)衡意休後題

春秋權(quán)衡意休後題

劉子作春秋權(quán)衡，自言書成，世無有能讀者，至意林猶未脫藁多遺?。蓋昔左氏言孔子作經(jīng)，従諸國赴告，故又愽採他事以附經(jīng)。今劉子乃據(jù)閔因敘，謂聖人悉徴百二十國寳書，傳者従之，將當(dāng)時諸國所赴告者各有書也。抑此豈即墨子所稱百二十國春秋乎？東遷以來，晉有乗椘，有檮杌，魯有春秋。秦世家：文公以後，始有史以紀(jì)事。王道衰，諸侯力政，二百四十二年之間，凡經(jīng)傳之可見者一百一十七國。晉地理志且引夏、商時國二，斟豕韋、過戈之屬，非周舊也。齊桓、晉文之盛，朝聘盟?，侵伐敗亡者，無慮數(shù)十，而附庸小邑，蠻夷雜種，又豈悉有書可徴乎？史稱魯君資孔子之周，因老聃觀書周室，且歴聘七十國。又云與魯君子左丘明觀史記，自隠公訖于獲麟，要之，春秋固魯史也，因麟出而虛其應(yīng)，故取而修之，非本書獲麟者，所書周室事亦鮮無。觀周史孔子世家，孔子甞往來齊、宋、衞、陳、蔡之郊，晉故霸國也，聞趙簡子殺竇犫，鳴犢至河而弗渡，椘亦欲以書社七百里地封之，子西靳不可。又輙反扵，魯將所聘者，又未必有七十國也，然亦何暇悉徵其書乎？墨子，戰(zhàn)國人，妄稱有百二十國春秋耳，非聖人之遺言也。何則？杞、宋王者後，爵稱公，皆大國也。宋頗存王禮，而杞乃以辟陋而用夷?？鬃釉唬何墨I(xiàn)不足故也，足則吾?徴之矣。唯古之官名得之剡子，它無見也。雖然，聖人作春秋，但囙魯事以寓王事。隠桓之?，王政不行，而魯與齊、鄭、宋?交。齊桓肇伯，而魯事齊，晉文繼伯，而魯又事晉，襄、昭以降，伯統(tǒng)將絶而魯又事吳椘，故經(jīng)之所載，?不出此數(shù)國事。然則春秋固魯史也，魯史所不載，聖人誠不得而筆削之，又何待悉徴百二十國之書乎？嗚呼！閔因之說，是亦無徴而弗信者矣。