春秋?例後題

春秋?例後題

春秋左氏，漢?本無(wú)傳者，劉子駿始建明之，欲立學(xué)官，諸儒莫應(yīng)，然傳之者亦巳衆(zhòng)多。賈景伯、服子慎並為訓(xùn)解。及晉而杜元?jiǎng)P又作經(jīng)傳集解三十卷，?例四十卷，且歴詆劉賈之違，獨(dú)不言服氏，豈或不見(jiàn)服氏書(shū)乎？亦不應(yīng)不見(jiàn)也。世族譜本之劉向世本，地志本之泰始郡國(guó)圖，長(zhǎng)暦本之劉洪乾象暦，世多言其天文星暦為長(zhǎng)，然說(shuō)經(jīng)多依違以就傳，似不得為左氏忠臣者。南北分裂，館陶趙世業(yè)家有服氏春秋，是?永嘉舊冩，華隂徐生往讀之，遂撰春秋義章以教學(xué)者。是永嘉時(shí)猶未尚杜氏，青州刾史杜坦及其弟?世傳其業(yè)，故齊地亦多習(xí)之。坦，元?jiǎng)P之玄孫也。姚文安、秦道靜?亦學(xué)服氏，後更兼講杜說(shuō)。劉蘭、張吾貴之徒，則又隠括兩家同異，義例無(wú)窮。嗚呼！漢?習(xí)經(jīng)者専門(mén)，而今河洛習(xí)傳者宗服子慎，江左尚杜元?jiǎng)P矣。晉劉兆始取公榖及左氏說(shuō)作春秋調(diào)人，而今蘭、吾貴又?服杜之說(shuō)矣。聖人之道，不自是而愈散哉？自唐孔頴達(dá)春秋正義，一用杜氏，非徒劉、賈之說(shuō)不存，服義亦不盡見(jiàn)，固不若兩存之，以見(jiàn)服、杜之為孰愈也。今?例具在，有劉蕡序。蕡?zhí)椭袑?duì)賢良筞譏切人主，斥罵?者，文極激學(xué)，一本春秋，與漢董生、天人三筞相為上下。蕡亦自擬董生，且曰：昔董仲舒為漢武帝言之未盡者，今臣復(fù)為陛下言之，壯哉蕡乎！至為此序，獨(dú)不?唐文之衰，至此極矣。