古詩考錄後序

古詩考錄後序

予甞従黃子學(xué)詩，黃子集漢魏以來古詩凡數(shù)十百萹，詩之作尚矣，蓋古今之言詩者異焉。古之言詩主扵聲，今之言詩主於辭。辭者，聲之寓也。昔者孔子自衞反魯，乃與魯太師言樂。樂既正矣，而後雅頌各得其所。史?則曰：古詩三百餘萹，聖人特取其三百而被之弦歌。?謂洋洋盈耳者，不獨(dú)主扵聲也，或因其?章取義而欲以導(dǎo)其言語之?彂，或本其直指全體而務(wù)以約其性情之無邪，是又不以其辭哉。制氏世世在大樂官，蓋頗識其鐘鼓之鏗鏘，而不能言其義，鹿鳴、騶虞、伐檀、文王四調(diào)，猶得為漢雅樂之?肄，且混扵趙燕、椘代之謳者無?。自其辭言，古今義理之極致一也。自其聲言，則樂師朦　之任，未必?勝夫齊魯、韓、毛四家之訓(xùn)詁者也。雖然，古之安樂怨怒哀思之音，蓋將因其辭之?寓者而盡見之。故當(dāng)時(shí)之聞韶者則従容和緩，觀武者則彂揚(yáng)蹈厲，是獨(dú)非以其聲辭之俱備然哉。自漢魏以來，誠不可以朢古。三百萹至於上下千有餘載，作者間出。如以其聲，則沈休文之樂志、王僧?之技録，自能辨之。茍以其辭，則今無越乎黃子之?集者。吾猶恐古之言詩，不專主扵聲，而今之言詩亦不專主於辭也。何則？古之言詩，本無?聲，亦無?韻。聲取其諧，韻取其恊。平固未始甞為平，仄固未始甞為仄，清固未始不葉為濁，濁固未始不葉為清。自近世王元長、沈休文之徒，始著四聲，?八病，無復(fù)古人深意。新安呉棫材者，乃用是而?音?韻，先?亦甞，取是而葉詩葉離騷，蓋古今之字文不同，南北之語言或異，而音韻隨之，是雖不待於葉，而自能葉焉者也，故當(dāng)觀其辭。然則古之言詩者辭，而言樂者則聲也。采詩之官不置，樂府之署不設(shè)，吾無以聲為也。若夫今之言詩，既曰古近二體，古體吾不敢知，而近體乃謂之為律者，何也？又安得不求夫聲辭之俱備而後為至哉？考乎古者，考此足矣。試以是而復(fù)之。黃子序于末編。