生春堂記

生春堂記

嘉禾謝玉淵氏名其燕處之堂曰生春，取靈運西堂詩句也。京兆杜伯原父既為作小篆書之，而又徴記于予。予嘗過其家，必讌予堂之上講春秋經(jīng)學(xué)。嘗扣玉淵曰：聖人以春一言加王正之上者，非史氏文也，春秋第一義也。傳經(jīng)者盧周正非春，則曰：夏時冠周月。吁！寅正始春，人所知也，又豈知子止為春之生之始乎？論三統(tǒng)者，以十一月乾之初九，陽伏于地，故黃鍾為天統(tǒng)，春之所由以生，而為萬物開闢之端也。使聖人假寅正于子月，是天時懸隔于王正者常兩月也，何以示信于人乎？生春之義，莫深于春秋，又豈汝家容兒吟弄草木者所能知乎？玉淵避席曰：謹(jǐn)受教。予曰：未也。吾聞幽有谷也，壌美而苦寒，五穀不生，日草不值，工律者一吹而春氣應(yīng)，草木生。人之相天時，有如此者。今深山窮谷，豈無固隂？沍寒厯春氣而不毛，雖太陽仰煦，而有不能及者。使律氣均應(yīng)，不毛者皆生生而不已，君豈無術(shù)乎？郎生春者，惟之物有彼其賜者矣。母徙資之夢寐之間，為吟哦之具而止也。玉淵崇酒攜觴，鞠?而謝曰：某不敏，不惟受生春教，且受春秋教也。至正十三年七月十八日記。