○次師一切皆通二斷二初標(biāo)

○次師一切皆通二斷二初標(biāo) 有義一切皆通二斷。

○次逼迫受二初標(biāo) 諸逼迫受，逼迫受?，領(lǐng)違損境，?害身心故。

○次釋二初師俱生唯斷 有義唯斷常見相麤惡友等力方引生故瑜伽等説何邊執(zhí)見是俱生?謂斷見攝學(xué)現(xiàn)觀?起如是

○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經(jīng)説眞如是法身故；論説轉(zhuǎn)去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉(zhuǎn)去藏識而證

○次釋二初標(biāo)起 或從色界或欲界後。

○十二二?分別門二初師通二斷有通局 有義：無明唯見所斷，要迷諦理能?行故，聖必不造後有業(yè)故。愛取二支

○三釋斷十重障二初標(biāo) 十重障?。

別二初標(biāo) 現(xiàn)起分別展轉(zhuǎn)相朢容作三緣，無因緣故。：現(xiàn)起分別作三緣?，謂如現(xiàn)起?識朢餘耳等現(xiàn)識，或不障礙

二初牒標(biāo) 初中七義句者，論述歸敬偈已，?云：成立七種義句已，此般若波羅蜜?得成立。義句，揀文句也。?

○次分斷修起二初正釋二初師下八地伏七斷欲 有義下八地修所斷惑中要全斷欲餘伏惑斷然後方能初起此定欲界惑