重修紫陽書院碑記

重修紫陽書院碑記

吳越書院之以紫陽名者三，葢皆祀朱子，而因擇士之雋異者，使習(xí)業(yè)其中，欲其學(xué)朱子之學(xué)，而後庶幾於所言所行，莫不循循然有法度也。新安爲(wèi)朱子之鄉(xiāng)，其地有紫陽山，故宋淳祐六年，理宗御書紫陽書院，以賜江東之崇祀朱子者。而吾杭有紫陽山，卽沿爲(wèi)稱。禮記曰：凡釋奠者，必有合也。康成釋云：國(guó)無先聖先師。則所釋奠者當(dāng)與鄰國(guó)合。案今蘇與杭皆近新安，以祀朱子，實(shí)與古禮合。杭爲(wèi)大府治所，敷文書院中丞領(lǐng)之，而紫陽與崇文皆前任鹺使之所倡建，鹺商相與踴躍，以襄厥成，葢鹺商多來自徽郡，實(shí)古之新安。其子弟又許其別編商籍，與土著者一體考試，故皆樂於順上之指，而不由於強(qiáng)勉。我朝康熙四十二年，鹽法道岑溪高公熊徵始建茲院於紫陽山之麓，初名紫陽別墅，後乃正名曰書院，至於今八十有餘年矣。中閒雖小，小補(bǔ)苴，而費(fèi)約工省，馴至敝壞不可治。文弨以乾隆己亥忝主講崇文，越明年遷主紫陽。覩危樓之將壓，常凜凜焉去之。一周星以爲(wèi)必改作矣，乃僅交午枝柱，茍且目前，以儌幸於一旦之可無事。上之人以無與乎考成，而未嘗一畱意，卽或慨然有興舉之思，而慮請(qǐng)之容或不得，又鰓鰓慮經(jīng)費(fèi)之無從出也，以故玩時(shí)愒日，遷延以至於今，往來觀者，徒歎息於前人有美政，而後人莫之繼，爲(wèi)可惜也。廼歲在癸丑，長(zhǎng)白阿公奉聖天子新命，來爲(wèi)兩浙江南都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使，葢改舊鹽法道，而正以使名，幷特設(shè)督理鹽政一員，與兩淮埒，卽移兩淮長(zhǎng)白全公以蒞之。全公素知公強(qiáng)幹有爲(wèi)，故於所請(qǐng)無不聽。公之居是職也，實(shí)能仰體上之德意，淸以律己，勤以蒞事，緝私平征以卹商，而循名責(zé)實(shí)以造士。覩兩書院之久不治也，請(qǐng)於全公，斥幣餘若干金，大爲(wèi)修葺，不歸之縣有司，而專委屬吏之能者日往監(jiān)之。公亦不時(shí)至，以察工之勤惰而董其成。於是腐者易，欹者正，缺者補(bǔ)，?者完，磴道之犖確者爲(wèi)平治之，相其高下，爲(wèi)之欄檻，使無失足焉。若門若窗，皆可以啓閉矣。若庖若湢，皆足以容受矣。堊者、黝者、丹雘者，咸得其宐。於是望之巍然，卽之煥然。士之來肄業(yè)者，咸欣欣然有喜色，罔不亟思振作，以仰副樂育之盛意。葢士氣亦爲(wèi)之一新焉。葢嘗論之，內(nèi)與外實(shí)相因而互資者也。故衞武公之爲(wèi)懿戒曰：灑埽庭內(nèi)，斯干之詩言：殖殖其庭，有覺其楹。君子乃可以攸寧焉。昔子路之治蒲也，夫子入其境而見草萊甚辟，入其邑而見牆屋完固，亟稱其善焉。葢卽。此可以驗(yàn)眾事之不茍。類如斯矣。兩公不以文弨爲(wèi)不肖，聘主紫陽敎?zhǔn)拢瑯酚^盛舉，思有以紀(jì)載。而監(jiān)院車君向榮又率諸生以來請(qǐng)安，敢以不文辭。爰卽進(jìn)諸生而吿之曰：爾等之來學(xué)於斯者，旣足以安其身矣，亦知所以治其心乎？夫屋之傾欹，徑之榛塞，夫人而知其不可矣，獨(dú)於心而顧可安於不正不濬乎？今諸生中能文之士不乏也，然或狃於佻達(dá)之習(xí)，慢易之風(fēng)，而不知變革，其有害於虛靈之體實(shí)甚。今公之有斯舉也，豈徒爲(wèi)美觀哉，葢卽敎以治心之學(xué)也。夫朱子集諸儒之大成，而德性問學(xué)兼優(yōu)者也，諸生勉勉焉，是則是效，體斯立而後用有以行，安見醇儒名臣之不由斯出乎。余非能言者也。朱子所爲(wèi)學(xué)記者具在，舉皆切要之論，盍反而求之可乎？是說也，實(shí)推廣公所以造士之意，而公之盛美乃益彰。吾知崇文亦必有願(yuàn)爲(wèi)紀(jì)載者。文弨在紫陽，故第就紫陽以爲(wèi)之記云。