天下有始章第五十二

天下有始章第五十二

天下有始，以爲(wèi)天下母。

?：資炁曰始，資生曰母，言道德以沖和妙炁，生成萬(wàn)物，物得以生，如母之生子，故云以爲(wèi)天下母。如母雖殊於道炁，布化常一，故上經(jīng)云無(wú)名天地始，有名萬(wàn)物母。言此者，欲令人知源識(shí)本，守母而存子也。

旣得其母，以知其子。

?：言人旣得沖和之炁，茂養(yǎng)爲(wèi)母，當(dāng)知其身是沖炁之子。

旣知其子，復(fù)守其母，歿身不殆。

?：言人旣知身是道炁之子，從沖炁而生也，當(dāng)守道清淨(jìng)，不染妄塵，愛(ài)炁養(yǎng)神，使不離散，人從道生，望道爲(wèi)本，今卻歸道守母，故云復(fù)守爾。歿身不殆者，言人能常無(wú)欲以歸道，則可以終竟天年，而無(wú)危殆也。

塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。

?：此明絶欲守母之行也，兌，悅也，謂耳目愛(ài)悅聲色，鼻口愛(ài)悅香味，六根各有所悅。門(mén)以出入爲(wèi)義，言諸根色塵之所由也。若塞其愛(ài)悅之視聽(tīng)，則禍患之門(mén)閉矣。禍患之門(mén)閉，則終身無(wú)有勤勞也。故云終身不勤。

開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。

?：此明失道之行也。開(kāi)其視聽(tīng)之門(mén)，濟(jì)其愛(ài)悅之事，則禍益患增，故終身不能救理也。

見(jiàn)小曰明，

?：此示防患之源也。惡兆將興，細(xì)微必察，故憂悔吝之時(shí)，存乎纖介，令守母之人，防萌杜漸，理之未亂，能知此者，可謂之明。

守柔曰強(qiáng)。

?：守柔弱之行者，處不競(jìng)之地，人不能加，同道之用，能如此者，可謂之強(qiáng)。

用其光，復(fù)歸其明。

?：光者外照而常動(dòng)，明者內(nèi)照而常靜，由見(jiàn)小守柔，則爲(wèi)明。爲(wèi)強(qiáng)不矜，明而用強(qiáng)，故雖用光外照，還歸內(nèi)明，此轉(zhuǎn)釋見(jiàn)小守柔之義，使息外歸內(nèi)，故曰復(fù)歸其明也。

無(wú)遺身殃，是謂襲常。

?：遺，與也。殃，咎也。言用光照物，於物無(wú)著，還守內(nèi)明，不自矜耀，守母存子，返照本源，自無(wú)殃咎。是謂襲常者，密用曰襲，人能察微遠(yuǎn)害，守柔含明，如是等行者，是謂知子守母，密用眞常之道也。