采菽

采菽

論曰：詩(shī)云：君子來(lái)朝，言觀其旂。鄭謂諸侯來(lái)朝，王使人迎之，因觀其衣服車(chē)乗之威儀，所以爲(wèi)敬，且省禍福。據(jù)序，但言幽王侮慢諸侯，不能錫命以禮，君子思古以剌爾。如鄭所說(shuō)，省禍福，詩(shī)及序文皆無(wú)之。據(jù)詩(shī)，但述諸侯來(lái)朝，車(chē)服之盛可觀爾。其曰君子所屆者，乃言君子所至，車(chē)旂如此之盛爾，亦不謂其法制之極也。天子所予者，謂此諸侯旂鸞驂駟，與其所服赤芾邪幅，皆是天子所賜爾，以剌幽王不能賜諸侯也。諸侯爵秩車(chē)服有等差，當(dāng)賜則賜矣，不待其幅束無(wú)紓緩之心，然後賜也。其曰彼交匪紓者，直自言邪幅爾。鄭謂君子所屆爲(wèi)法制之極，天子所予爲(wèi)非有解怠紓緩之心，天子以是故賜予之者，皆衍說(shuō)也。汎汎楊舟，紼纚維之者，鄭謂紼纚維舟，猶諸侯御民以禮法者，非也。據(jù)詩(shī)意，紼纚維舟，如天子以爵命維制諸侯爾，故其下文云樂(lè)只君子，天子葵之。毛謂明王能維持諸侯，是矣。