校量布施功德緣品第十

校量布施功德緣品第十

?時(shí)，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊！我觀業(yè)道衆(zhòng)生，校量布施，有輕有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯願(yuàn)世尊，爲(wèi)我說之。”

?時(shí)，佛告地藏菩薩：“吾?於忉利天宮，一切衆(zhòng)會(huì)，說閻浮提布施，校量功德輕重。汝當(dāng)諦聽，吾爲(wèi)汝說。”

地藏白佛言：“我疑是事，願(yuàn)樂欲聞。”

佛告地藏菩薩：“南閻浮提，有諸國(guó)王、宰輔大臣、大長(zhǎng)者、大剎利、大婆?門等，若遇最下貧窮，乃至癃?dú)埊妴。@癡無目，如是種種不完具者。是大國(guó)王等，欲布施時(shí)，若能具大慈悲，下心含笑，?手徧布施，或使人施，輭言慰喻。是國(guó)王等，所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？緣是國(guó)王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發(fā)大慈心，是故福利，有如此報(bào)：百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用？

“?次，地藏！若未來世，有諸國(guó)王，至婆?門等，遇佛塔寺，或佛形?，乃至菩薩、聲聞、辟支佛?，躬自營(yíng)辦，供養(yǎng)布施。是國(guó)王等，當(dāng)?shù)萌贍?wèi)帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，?向法界，是大國(guó)王等，於十劫中，常爲(wèi)大梵天王。

“?次，地藏！若未來世，有諸國(guó)王，至婆?門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)?，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常爲(wèi)轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常爲(wèi)小國(guó)王身。更能於塔廟前，發(fā)?向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報(bào)，無量無邊。

“?次，地藏！未來世中，有諸國(guó)王，及婆?門等，見諸老病，及生產(chǎn)婦女，若一?間，具大慈心，布施醫(yī)藥、飮食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常爲(wèi)淨(jìng)居天主；二百劫中，常爲(wèi)六欲天主；?竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

“?次，地藏！若未來世中，有諸國(guó)王，及婆?門等，能作如是布施，獲福無量，更能?向，不問多少，?竟成佛，何況釋梵轉(zhuǎn)輪之報(bào)？是故，地藏！普勸衆(zhòng)生，當(dāng)如是學(xué)。

“?次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，毛髪沙塵等許，所受福利，不可爲(wèi)喻。?次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形?、菩薩形?、辟支佛形?、轉(zhuǎn)輪王形?，布施供養(yǎng)，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能?向法界，是人福利，不可爲(wèi)喻。

“?次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經(jīng)典，或聽聞一偈一句，發(fā)殷重心，讚歎恭敬，布施供養(yǎng)。是人獲大果報(bào)，無量無邊。若能?向法界，其福不可爲(wèi)喻。

“?次，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經(jīng)典?者，布施供養(yǎng)，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補(bǔ)營(yíng)理，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人同?發(fā)心。如是等輩，三十生中，常爲(wèi)諸小國(guó)王。檀越之人，常爲(wèi)輪王，還以善法，敎化諸小國(guó)王。

“?次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能?向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但?向自家眷屬，或自身利益，如是之果，?三生受樂，捨一得萬報(bào)。是故，地藏！布施因緣，其事如是。”