右第四十三章

右第四十三章

天下有始，以爲(wèi)天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兊，閉其門，終身不勤。開其兊，濟(jì)其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強(qiáng)，用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常。

始乃本根也，初也。母乃生物之祖。經(jīng)云天下始、天下母，夫何故？大哉，道理之機(jī)，其始其母，本虛又實(shí)，是以其萬物由此而出焉。云始母，人能知大道，能如是生生不絶，則常守其大道。大道果何？曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信，此五者，道之化而行也。君天下者，行此守此，則安天下。臣守此，而名賢天下，家乃昌。庶民守此，而鄰里睦，六親和，興家不犯刑憲，日貞郡里稱良。若天子臣庶，堅(jiān)守其道，則終身不危。人人守之不妄爲(wèi)，存心靜慮，不言待用，是塞兊閉門，使應(yīng)用中節(jié)，則終身不乏。不乏不勤也，言開其兊濟(jì)其事，即是開口發(fā)放其事。終身不救，言守道既堅(jiān)，發(fā)放中節(jié)，萬物遂其生，則終世無禍及身，亦無可救者，即終身不救是也。又云見小曰眀，守柔曰強(qiáng)，蓋謂自己本有所見，猶恐不廣，卻乃所見甚大，我所守持者甚軟，將乆勝強(qiáng)。言至謙下當(dāng)?shù)蒙仙?，是謂見小曰明，守柔曰強(qiáng)是也。如此者，所守者暗，所用者有，大光其眀，復(fù)爲(wèi)我有。於此謙下，其用甚貞，所以無失身之殃。因此能乘大道之常，是謂襲常。