○二別顯二初正明二一見發(fā)相

○二別顯二初正明二一見發(fā)相

或自固身云色是我?；蛞娢覉A含徧國(guó)土云我有色?；虮饲熬夒S我廻復(fù)云色屬我?；驈?fù)我依行中相續(xù)云我在色。皆計(jì)度言死後有相。如是循環(huán)有十六相。色?是我不可失壞決須自固。云含徧者，能含國(guó)土而又徧于國(guó)土。云我依行中相續(xù)者，謂色陰生滅相續(xù)而我亦附此以常存。皆言我者，若破生滅方顯眞心。倘畱生滅妄法則所計(jì)妙心決是神我。以四陰是我所而統(tǒng)之者我也。皆計(jì)度等者，如上四計(jì)總明色不可少。溫陵曰心顚倒故固執(zhí)色身以色是我。又謂我體圓遍則色爲(wèi)我有，前緣?目前之色也。行陰續(xù)相亦色也。于色作此四計(jì)于受想行亦然故?十六相，皆計(jì)死後復(fù)有也。檇李曰不言識(shí)陰者，所計(jì)之我?識(shí)陰也。苕溪云不爾外道六法我與識(shí)異。今行陰未破識(shí)未當(dāng)情故不言耳。問：前三陰?破何故於我復(fù)計(jì)四句耶？答：堅(jiān)固妄想雖伏而色質(zhì)猶在。色等生滅??不停?無盡流也。然此行陰與常途所辨粗細(xì)不同。如百論家以識(shí)陰爲(wèi)初，想陰居次，受陰第三，三皆無記未能成業(yè)。至于行陰方起煩惱造作諸業(yè)。是則四陰之中行陰最粗。此據(jù)平常未破時(shí)說也。今觀行中巳破受想，須知行陰粗相亦盡唯細(xì)相在，故通前三陰俱見遷流，幽隱之元其實(shí)難曉。