○二別顯二初正明二一明見發(fā)之相

○二別顯二初正明二一明見發(fā)之相

色受想中見有非有；行遷流內(nèi)觀無不無。如是循環(huán)窮盡陰界八俱非相。行陰未破色受想之生滅尚在故云見有。而色受想之惑巳滅故云非有。行中之色受想巳除故曰觀無。而行之遷流尚在故曰不無。此豈非雙計有無及自體相破乎？見有?計行有也，觀無?計前三陰無也。而非有?是破有，不無?是破無。如是下明雙非也。有是非無故見有非有?是非無非有。無是不有故觀無不無?是不有不無。每一陰中具非有非無二義共?八俱非相，將十八界細(xì)配可知。