河圖仙壇之碑

河圖仙壇之碑

今上皇帝以特進(jìn)上??公全節(jié)年七十，用其師故開府儀同三司神德張眞君故事，命肖其像，使宰執(zhí)賛之，識(shí)以明仁殿，寶而寵之，　賜宴於所居崇眞萬(wàn)壽宮，近臣百官咸與大合樂(lè)以饗。盡日廼巳旣拜，賜公坐于承慶之堂，召門人弟子而告之曰：吾在髫齓，志翔寥廓，稍長(zhǎng)學(xué)道，弱冠從先師謁

丗祖皇帝。遂留不歸。五十年間，以　天子之命祀名山大川，東南西北轍跡咸至，一遇泉石之勝，輙旁皇而不可得。而我父母被寵光封郷國(guó)，髙年偕老，時(shí)　優(yōu)詔使歸爲(wèi)壽，而我曽不能晨夕在側(cè)，吾終身之不安者也。今老矣，爲(wèi)我圖地，必吾父母之塋是近，庶體魄有所依焉，則我之志也。小子識(shí)之。於是命弟子歸饒而求之。明年得地於安仁縣，去饒國(guó)公之墓左數(shù)百歩，其山曰河圖之山，書以圖來(lái)。公嘆曰：吾昔聞諸異人云，河圗八卦也。今人所傳河圗，蓋五位相得而各有合之圖也。儒家頗駭其說(shuō)，然即卦以指視先天位數(shù)，吾得金吾之?焉。故宋江東謝公?得得其說(shuō)而?去，

丗祖力致之，在道不食數(shù)十日，而神氣益完，迫授以官，廼化去。吾受其書而藏之。今得山曰河圗，告我之兆乆矣。廼命作石壇，據(jù)風(fēng)氣之?，將以棲神焉。則又歎曰：予平生以泯然無(wú)聞爲(wèi)深恥，每於國(guó)家政令之得失，人才之當(dāng)否，生民之利害，吉兇之先徴，茍有可言者，未甞敢以外臣自詭而不盡心焉。而　恩賚之厚，際遇之乆，則有非人力所能至者矣。其從子集賢待制善竊知公之意，録其平生之事，畧巳成編。?善卒，公得其書而感焉，乃遺書江南以告集曰：吾蚤歳猶得見

國(guó)朝諸大臣及宋之遺老，逮其中年，公?之重，士大夫之賢且仁者無(wú)一人，吾不見焉。覧觀四方，逝者如水，知心之友，其文可以傳者，莫若清河元復(fù)，?氏而云亡，亦已乆矣。區(qū)區(qū)之跡，他日將何所托乎？人生不可期，相望數(shù)千里，子必爲(wèi)我著仙壇之記，使千載之下，猶或於此乎知之，則亦故人之情也。夫廼爲(wèi)次第善之所録以遺之云。?氏系出太伯，爲(wèi)?子之國(guó)，子孫散處?楚間，多以國(guó)爲(wèi)氏。其在番者爲(wèi)番君，畨之?皆宗番君矣。其居安仁，有龍坡居士諱岳者，墓在桂溪前倉(cāng)之曾源，其髙大父也。丗居壽櫟山，屋於磻石之上，故宋咸淳巳巳有泉出東楹之礎(chǔ)，潤(rùn)液之，脈理直如貫繩，上升梁間，達(dá)乎西楹。廼生靈芝，光彩映日，乆而不壞。是歳十一月七日公生，丹光盈室，生七月而能言，其父抱膝上，因坐假寐，夢(mèng)神人告之曰：髙仙托體君家。塵中不能留也。四歳能誦詩(shī)。七歳其叔父教之，日記千言。十歳從其兄遊乎仙巖之下，慨然有遺丗之意。十三學(xué)道信州路桂溪縣龍虎山太上清正一宮之達(dá)觀堂堂之尊師李君宗老甞有異徴，得公而應(yīng)焉。臨川有雷空山先生者，?居種湖之上，深明易老，以其所學(xué)著爲(wèi)成書，公往師焉，他從學(xué)者莫之能及也。李君避舎，延至雷先生，而公得以專受其業(yè)，雖休沐不出，每得新?果之屬，必即以歸獻(xiàn)其親，無(wú)有曠闕。十六度爲(wèi)道士，於其傳系則居何君恩榮之次。　國(guó)朝?得江南，嗣漢二十六代張?zhí)鞄熥谘萑氤瑥埞魧O在行，奉　勑留禁近，始賜名上賜。其後位特進(jìn)開府儀同三司。玄教大宗師者也。至元十四年，作崇真宮以居之。二十四年，開府徴公至京師，公辤其親別龍坡君之墓，新墓田之舎以行。是年，得入見。二十六年，奉　詔祠南嶽。二十八年，奉　詔從開府徧祠嶽瀆諸山川。二十九年，賜崇眞宮於浙西，公奉　詔宣諭江浙行省。三十一年，

成宗皇帝自朔方還，纂大統(tǒng)，公從開府率其屬北迎，召見，賜公古琱玉蟠螭之環(huán)一，有?，設(shè)醮于上都　壽寧宮五晝夜。公專王章奏，　特?命公每歳侍從行幸，所司給廬帳、車馬、衣服、?餼，著爲(wèi)令。元貞元年，制授公沖素崇道法師、南嶽提?。二年，奉詔祠中嶽、淮瀆、南嶽、南海。大德元年，奉詔祠后土、西嶽、河瀆、江瀆。二年，　制授沖素崇道玄德法師，大都崇真萬(wàn)壽宮提?。三年，大上清正一宮災(zāi)，公奉　?與近侍馳驛命江浙省臣更作之。公請(qǐng)與宮之人各以私財(cái)佐有司之不及。四年，　命有司作三清殿及觀門廊廡于崇真宮設(shè)醮。慶成，　上齋而臨幸，賜　開府及公黃金、白金、重幣有差。五年，公奉　?召嗣漢三十八代張?zhí)鞄熍c材過(guò)楊州，爲(wèi)守臣禱旱雨。至　京師，爲(wèi)荅刺罕丞相哈刺哈孫王禱旱，又雨。八年，公父母年皆七十，奉　?降　御香于江南諸名山，　賜對(duì)衣尚尊，爲(wèi)其親壽于齊老之堂。九年，作崇眞觀于安仁縣，賜名曰萬(wàn)壽崇眞觀。十年，　制授公江淮荊?等處道教都提?。十一年，

武宗皇帝自朔方歸，纂大統(tǒng)，　制授公玄教嗣師緫攝江淮荊?等處道教都提?、崇文弘道玄德眞人，鑄銀爲(wèi)印曰玄教嗣師之印，視二品，封其父克巳翰林學(xué)士、中順大夫。至大元年，以歳歉禁民間酒，特　勑光祿寺，日有賜。尊　士賜公七寳金冠，織金文之衣，爲(wèi)朝眞之服。仁宗皇帝在　東宮，所賜冠與衣，貴重華異，如　上所賜。公從　駕至中都，中秋　錫宴，　上顧其貂裘弊攺，賜黒貂三百以爲(wèi)衣，縷金文之錦以爲(wèi)禒。二年，制授公弟子夏文泳、元成、文正、中和眞人、江淮荊?等處道教都提?，賜銀印，視二品。三年，公奉聖?，設(shè)醮于龍虎、閤皂、句曲三山。　制贈(zèng)公大父鑑昭文舘大學(xué)士、資善大夫，追封饒國(guó)公，謚文靖；祖妣陳氏封饒國(guó)夫人；父翰林學(xué)士克巳加授榮祿大夫、大司徒、饒國(guó)公。母舒氏饒國(guó)太夫人。仍賜對(duì)衣上尊有　?。命公奉賛書歸郷榮其親。因命設(shè)醮于安仁縣之崇眞觀以慶成。皇慶元年，

仁宗皇帝命設(shè)大醮于大都南城長(zhǎng)春宮，公奉　?投金龍玉簡(jiǎn)于嵩山濟(jì)瀆。是年，　勅翰林學(xué)士元明善脩龍虎山志者，序進(jìn)入攺，賜崇眞觀額爲(wèi)崇文官。延祐元年，公奉　?設(shè)醮于龍虎、閤皂、句曲三山，因請(qǐng)歸慶其父母八十之壽，對(duì)衣尚尊之賜如初。是年傳　?江浙行省促公還　朝，　制授公弟子毛頴逹正德弘仁靜一眞人，嗣掌遁甲之祠事，　賜銀印，視二品。四年，有?名其郷曰榮祿郷，里曰具慶里，降璽書護(hù)其家。六年，饒國(guó)公之計(jì)至止京集賢以聞，　?翰林侍讀學(xué)士元明善著碑文，翰林學(xué)士承　?趙孟頫書字，　太子詹事郭貫篆額，給傳奔?。十一月，太夫人歿。十二月，葬父母，干其縣崇德郷之山田，作明成觀以奉祀。明年，　召還京師。　英宗皇帝至治元年十二月，開府張公觀化于大都崇眞宮，　上聞?dòng)?，歸其?於龍虎山，百官送諸上東門外，所過(guò)有司治辦舟車?遣。公請(qǐng)歸職，?不許，命弟子崇玄、沖道、明復(fù)、眞人陳日新、薛玄羲奉?還。二年，　制授公特進(jìn)上?玄教大宗師、崇文弘道玄德廣化眞人，緫攝江淮荊?等處道教，知集賢院道教事。玄教大宗師三章一，一品銀印一，緫攝道教事，二品銀印一，并授之。　?省臺(tái)百司，諭以傳宗之事，而大護(hù)其教。用開府之志，作東嶽仁聖宮於齊化門外，重脩太一延福宮。三年，太上清宮又災(zāi)，公率其屬更作之。泰定元年春，長(zhǎng)春掌教眞人闕，　上用公薦，以汴梁朝元宮孫公履道主之。二年，公奉　?設(shè)大醮于長(zhǎng)春宮，又設(shè)大醮于崇眞宮，護(hù)教之詔如故事。　制贈(zèng)饒國(guó)公、光禒大夫、大司徒，謚文康。三年，奉　?設(shè)醮于龍虎、開皂、句曲三山，奉　?葬開府張公于南山之月嶠，作仁靖觀以奉祀。四年，攺造開府所建溪山真慶宮。天暦攺元冬，公還自上京。明年，北迎

明宗皇帝，謁見之次，　賜對(duì)衣上尊。及歸，天暦護(hù)教之詔如故事。追封故開府張公曰神德真君。勑攺仁靖觀爲(wèi)神德宮。至順二年，公進(jìn)宋儒陸文安公九淵語(yǔ)録。丗罕知陸氏之學(xué)，是以進(jìn)之。有　?設(shè)醮于長(zhǎng)春宮，公告老，請(qǐng)以弟子夏文泳嗣玄教，　詔留公三年。有　旨設(shè)普天大醮于長(zhǎng)春宮，又設(shè)大醮于崇真宮。元綂元年，

今上皇帝即位，護(hù)教之詔如故事，仍攺至元之元年。　京師旱，公奉　?禱之，雨。冬無(wú)雪，公奉　?禱之，雪。三年，公重建饒州芝山文惠觀於永平門外，遷番君之神以居之。四年，與神德宮、明成觀皆被　璽書之賜。五年，畿內(nèi)田有蟲?，執(zhí)政請(qǐng)公禱之，三日盡除。而仙壇之成，則在六年矣。　皇元?有中原，五嶽之四，在　天子封內(nèi)。旣得宋而後。南嶽之神得而禮焉。是以

丗祖特命開府張公領(lǐng)其祠，至是屬諸公矣。長(zhǎng)沙有故宋相趙信公葵之子淇，愽學(xué)多識(shí)尢好神仙金丹之事。有宣春李先生簡(jiǎn)易者，故玉溪李觀諸孫，遇異人得丹道，蓋以為遇劉海蟾而得之。淇每師問(wèn)焉，未盡其旨，而李先生化去。後遇之玉山道中，始得其說(shuō)。旣內(nèi)附，命為湖南宣慰使，輙欲棄官行其道，憂患多故，不能如其志。公為

天子使南嶽，道過(guò)長(zhǎng)沙，趙公見而敬焉，曰：神氣沖爽而有福德，可以受吾道。廼焚香宻室，出其書以授之，則皆海蟾玉溪之秘云。

丗祖甞曰：　天子當(dāng)禮五嶽，而朕年髙不能往，每遣近臣忠信而識(shí)察者，分道祠嶽瀆，后?戒之曰：神明之使馬不至喘汗，則善矣。蓋歸而問(wèn)其所聞見人物道里，風(fēng)俗美惡，歳事豐兇，州縣得失，莫不參伍，以周知踈逺之跡焉。公之連歳被命而出，每辤以爲(wèi)臣不足以當(dāng)大事之重。　上曰：敬愼通敏，誰(shuí)如?者。遂行。他日，

成宗遣嶽瀆使還，顧問(wèn)如

丗祖故事，曰：?過(guò)郡縣，有善治民者乎？對(duì)曰：臣過(guò)洛陽(yáng)，太守盧摰平易無(wú)爲(wèi)，而民以安靖。　上曰：吾憶其人。即日召拜集賢學(xué)士。公使過(guò)浙西時(shí)，故翰林學(xué)士閻公復(fù)爲(wèi)按察使，老成文學(xué)，譽(yù)望甚重。公時(shí)才踰弱冠，議論明正，閻公客之，不敢忽也。後閻公居翰林，益加重焉。

成宗旣崩，仁宗皇帝在懐孟，未至，而閻公典詔令，有狂士危言以訐閻公，事罔測(cè)。公力言諸李韓公盂，

仁宗意解。及

武皇即位，遂以平章政事歸老髙唐，如

丗祖待王鹿菴磐故事。　朝廷得敬大臣之體，不以口語(yǔ)傷賢者，則公深有以維持之也。故翰林學(xué)士?公登，始用董忠宣公士選薦於　朝，自布衣拜翰林應(yīng)奉，　召至，不拜去。後又召為囯子監(jiān)丞，升司業(yè)，與時(shí)宰論不合，又去。公啓於集賢貴人曰：?先生大儒，天下士聽其去，非朝廷美事。集賢貴人聽公言，超奏?公爲(wèi)直學(xué)士。?公雖不赴，而天下韙之。至元、大德之間，重?zé)晾矍ⅲ蟪脊世闲母怪迹慌c開府有深契焉。至於學(xué)問(wèn)典故，從容禆?，有人所不能知。而外庭之君子，巍冠褒衣，以論唐虞之治，無(wú)南北皆主於公矣。若何公榮祖、張公思立、王公毅、髙公昉、賈公鈞、郝公景文、李公孟、趙公丗延、曹公鼎新、敬公儼、王公約、王公士熈、韓公從益諸執(zhí)政，多所諮訪。閻公復(fù)、姚公燧、盧公摯、王公構(gòu)、陳公儼、劉公敏中、髙公克恭、程公鉅夫、趙公孟頫、張公伯純、郭公貫、元公明善、?公桶、鄧公文原、張公養(yǎng)浩、李公道源、商公?、曹公元彬、王公都中諸君子雅相友善，交游之賢，蓋不得盡紀(jì)也。薦引善良，惟恐不及。憂患零落、惟恐不盡其推轂之力。至於死生患難、經(jīng)理?具。不以恩怨異心。則尢公之所長(zhǎng)也。公博覧群書。徧察群藝。而於道德性命之要。粹如也。甞作環(huán)樞之堂。畫先天諸圖于壁、以玩心神明。有詩(shī)曰、要知顔子如愚處。正是羲皇未畫前。其所造蓋如此。故其述作光明痛快，足以見太平之盛，而深存忠厚，於人倫有所感?。自?至老，尤好吟詠，皆出其天性之自然，而非有所勉強(qiáng)。尤識(shí)爲(wèi)政大體，是以開府每與廷臣議論，及奏對(duì)上前，及於儒者之事，必曰：臣留孫之弟子，具全節(jié)，深知儒學(xué)，可備頋問(wèn)。是以

武宗、　仁宗之丗甞，欲使返?服而置諸輔弼焉。道家醮設(shè)之事，是其職掌，故於科教之方，無(wú)所遺闕，香火之費(fèi)，無(wú)所簡(jiǎn)吝。然而　朝廷耗費(fèi)過(guò)重，則每曰：事天以實(shí)不以文。弭災(zāi)在於脩德，而禱祈特其一事爾。全眞之教，敘其祖?zhèn)鳎兴^玄風(fēng)慶?録者。大德中，甞使人譯之，而莫達(dá)其意，有　?命公論定。公曰：丘眞人之所以告

太祖皇帝者，其大槩不過(guò)以取天下之要，在乎不殺，治天下之要，在乎任賢，脩身之要，在乎清心寡欲，煉神致虛，則與天地相爲(wèi)長(zhǎng)乆矣。譯者如其言奏之。上大感恱。不惟丘公之心事明白。而

太祖皇帝聖學(xué)之淵?。亦從可窺其萬(wàn)一。是以君子深有慨於公之言也。公之執(zhí)親?也。自奔?至家。水漿饘粥。僅足以延息。涕泗滂沱。継以血衂。?葬之後。力之所得爲(wèi)者。無(wú)不盡其力焉。山田之域。伐石江濵山爲(wèi)洞穴。掘泉下錮。深廣髙厚。葬之日、郡守王公都中親助?事。送葬者連數(shù)郡。車馬畢至。時(shí)方寒雨。濘淖載途。一夕北風(fēng)結(jié)涷。堅(jiān)冰在地。行者無(wú)苦。人以爲(wèi)孝思所感也。明成觀有著存閣者、以致其嚴(yán)祀之意。方外之士。感其孝思。知愼其親之存歿，自此始矣。其事開府也，先意承志，周思廣慮，所以事　朝廷，尚道教，無(wú)絲毫有所違咈。開府泰然委之而不疑，確然信之而不惑，所以能有立於聖丗者，非惟運(yùn)數(shù)則然，而其誠(chéng)心相孚，亦有以致之也。其葬開府於南山也，饒、信、撫三郡守。將以其官屬?葬江南。諸名山之主者皆來(lái)竣事。伐石題名而退。擇卜之愼。營(yíng)繕之勞。工力之博。賔客之盛。東南數(shù)十年間。未有能仿彿其萬(wàn)一者。公之盡力於其師。與所以奉其親無(wú)二矣。乆之作南山諸詩(shī)。沉欎哀慕。識(shí)者讀而感焉。東南道教之事。大體巳定於開府之丗。而艱難險(xiǎn)阻。不無(wú)時(shí)見於所遭。禆?扶持。彌縫其闕。使夫羽衣黃冠之士。得安其食飲於山林之間。而不知公之心力之罄多矣。公之宗系。別居於逹觀堂者。尊顯獨(dú)隆於他支。封眞人者凡數(shù)十人。奉被璽書主宮觀者。尤不可勝紀(jì)。其姓名別有述公平生畫像之賛及大父母父母與其身之所奉被

賛書。及諸堂室記頌，皆一時(shí)名筆。別?爲(wèi)書曰天爵堂?編，并其所爲(wèi)詩(shī)文曰看雲(yún)録者通若干卷。集賢直學(xué)士掲傒斯奉　?作序以傳于丗。皇上即位之?。親御翰墨，書閑閑看雲(yún)四大字，題曰賜?上?，識(shí)以明仁殿寳　勑，御史中丞馬祖常、太常歐陽(yáng)玄為之賛。至元六年九月?一日，大駕自上京還，次懷來(lái)，燕坐幄殿。集賢大學(xué)士不荅失利等以上?之言入奏曰：御書四大字，臣全節(jié)旣刻諸樂(lè)石，又模勒于文，梓爲(wèi)四鉅牓，塗以黃金，周以雲(yún)龍之飾。以其二賜崇文宮閣而庋之，請(qǐng)錫名曰龍章寳閣。又以其賜達(dá)觀堂。　先朝甞賜玉璞，命攻玉之工擬太上說(shuō)經(jīng)之像，刻數(shù)年而後成，請(qǐng)以歸之達(dá)觀閣而祠之，請(qǐng)錫名曰玉像之閣，而御書二牓掲諸其上矣。有　?命臣某爲(wèi)之記，而文惠觀河圖仙壇并命臣某銘之。臣某先巳記仙壇之記如右，謹(jǐn)?拜稽首，奉　詔而爲(wèi)之著銘曰：

嶷乎茲山，厥名河圖，地闢天開，孰究始?。則圖示卦，庶聖歴述山藏，無(wú)聞傳者周易易老之通，同原

殊宗，或?或彰，閟在道宮，有崇丹丘。僊壇是作。玄契夙符，龜筮從若。門人弟字，作之三年。天子致問(wèn)，有賁其園。清靜佐理，啓自神德。維帝外臣，歴丗無(wú)斁。在今宗師，有爲(wèi)有文。孝親敬師，致忠於君，寵光道家，冠代邁古。白髮蒼顔，長(zhǎng)侍帝所。遺老故臣，沛然從游。紀(jì)德論交，金石不渝。量弘智周，用丗何有。卻而不居，有相其道。天子聖明，昭惠老成。龍章鳯書，玉質(zhì)金聲。有懷故郷，有棟有宇。神明攸居，山木翬舉。盛德孔容，象其粹沖。聿嚴(yán)敬共，以報(bào)顯融。有嘉豐草，呦呦鳴鹿。天降甘露，灌濯神榖。維昔廣成，宅乎空同。千歳不衰，穆其清風(fēng)。肅肅吾壇。圎方平直，竒耦參兩。俯仰有則，脩名度方，天子命之。刻詞孔貞，來(lái)者敬之。