○二以妄本無因合喻二一合二結(jié)初中三一決

○二妄生本無 阿難，不斷三業(yè)各各有私，因各各私衆(zhòng)私同分非無定處。自妄發(fā)生生妄無因無可尋究。妄生無尋?

○二喻反妄歸真 息機(jī)歸寂然諸幻成無性。線索不動(dòng)則幻人手足皆不動(dòng)。此譬下 一處成休復(fù)六用皆不成也。以六

○二總結(jié)虛妄 此皆不了妙覺明心，積妄發(fā)生妄有三界，中間妄隨七趣沉溺，補(bǔ)特伽羅各從其?。此總結(jié)三界諸天

○二結(jié)顯妄源 觀其所由幽隱妄想以爲(wèi)其本。想陰之想是粗浮之想。行陰是微細(xì)之想。如前經(jīng)云變化宻移我誠不覺

○二結(jié)妄離計(jì) 是故當(dāng)知行陰虛妄，本非因緣非自然性。問：前之三陰皆以根境對(duì)明，下識(shí)陰文云譬如有人亦約人

○二明因緣自然二計(jì)虛妄三一立 妄元無因。于妄想中立因緣性。迷因緣者稱爲(wèi)自然。文有三重：妄元無因一也。

○二別顯二初本無因又二一正明 一者是人見本無因。何以故？是人?得生機(jī)全破乘於?根八百功德見八萬劫所有

○二喻 譬如琹瑟箜?琵琶，雖有妙音若無妙指終不能發(fā)?，l等喻十界衆(zhòng)生，妙音喻如來藏理，妙指喻實(shí)智。發(fā)謂

○二喻 譬如琹瑟箜?琵琶，雖有妙音若無妙指終不能發(fā)。琹等喻十界眾生，妙音喻如來藏理，妙指喻實(shí)智。發(fā)謂

○二喻 譬如有人于自衣中系如意珠不自覺知，窮露他方乞食馳走，雖實(shí)貧窮珠不曾失。忽有智者指示其珠，所愿