論王安石呂誨

論王安石呂誨

臣竊以大姦似忠，大詐似信，惟其用捨，繫時(shí)之休否也。至如少正卯之才，言僞而辨，行僞而堅(jiān)，順非而澤，強(qiáng)記而博，非宣父聖明，孰能去之？唐盧杞，天下謂之姦邪，惟徳宗不知，終成大患。所以言知人之難，堯舜其猶病諸?！”菹录次恢酰鹜醢彩椭瓕偢?，未幾召爲(wèi)學(xué)士，搢紳皆慶　陛下之明，擢□□□□以適其用也。及進(jìn)貳臺(tái)席，僉論未允，衡石之下，果不得欺其重輕也。古人曰：廟堂之上，非草茅所當(dāng)言。正謂是也。臣伏覩參知政事王安石，外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，隂賊害物，斯衆(zhòng)所共知者。臣略?十事，皆目覩之實(shí)跡，兾上寤於宸監(jiān)，一言近誣，萬死無避。安石向在嘉祐中判糾察刑獄司，因開封府爭(zhēng)鵪鶉公事，舉駮不當(dāng)，御史臺(tái)累移文催促謝恩，倨傲不恭。相次　仁宗皇帝上僊。未幾，安石丁憂，其事遂已。安石服滿，託疾堅(jiān)臥，累詔不起，終　英宗朝不臣。就如有疾，　陛下即位，亦合赴闕一見。稍有人臣之禮。及就除江寕府，於私安便，然後從命。慢上無禮，其事一也。安石任小官，每一遷轉(zhuǎn)，遜避不已，自知江寕府，除翰林學(xué)士，不聞固辭。　先帝臨朝，則有山林獨(dú)往之思；　陛下即位，乃有金鑾侍從之樂，何慢於前而恭於後？見利忘義，豈其心乎？好名欲進(jìn)，其事二也。人主延對(duì)經(jīng)術(shù)之士，講觧先王之道，設(shè)侍講、侍讀，常貟執(zhí)經(jīng)在前，乃進(jìn)説，非傳道也。安石居是職，遂請(qǐng)坐而講説，將屈萬乘之重，自取師氏之尊，眞不識(shí)上下之儀，君臣之分，況明道德以輔益聦明者乎。但要君取名而已，其事三也。安石自居政府，事無大小，與同列異議，或因奏對(duì)留身進(jìn)説，多乞御批自中而下，以塞同列沮論。是則掠美於己，非則歛怨於君，用情罔公，其事四也。安石自糾察司舉駮多不中理，與法官爭(zhēng)論刑名不一，常懐忿隙。昨許遵誤斷謀殺公事，力爲(wèi)主張；妻謀殺夫，用按問欲舉減等科罪，挾情壞法，以報(bào)私怨。兩制定奪，但聞朋附；二府看詳，亦皆畏避。徇私報(bào)怨，其事五也。安石初入翰林，未聞進(jìn)一士之善，首率同列稱弟安國之才，朝廷與狀元恩例猶謂之薄，主試者定文卷不優(yōu)，其人遂罹中傷，小惠必報(bào)，纎仇必復(fù)。及居政府，纔及半年，賣弄威福，無所不至。自是畏之者勉意俯從，附之者自鬻希進(jìn)，奔走門下，唯恐其後，背公死黨，今已盛矣。怙勢(shì)招權(quán)，其事六也。宰相不視事旬日，差除自專，逐近臣補(bǔ)外，皆不附己者妄言，盡出聖?，若然，不應(yīng)是安石報(bào)怨之人。丞相不書勑，　本朝故事，未之聞也，意示作威，聳動(dòng)朝著。然今政府同列依違，宰臣避忌，遂專恣而行，何施不可？專威害政，其事七也。凡奏對(duì)，黼座之前，唯肆強(qiáng)辨。向與唐介爭(zhēng)論謀殺刑名，遂致諠譁衆(zhòng)，非安石而是介，介忠勁之人，務(wù)守大躰，不能以口舌勝，不幸憤懣發(fā)疽而死。自是同列尤甚畏憚，雖丞相亦退縮不敢較其是非，任性陵轢同列，其事八也。陛下方稽法唐堯，敦睦九族，奉親愛弟，以風(fēng)天下，而小人章辟光獻(xiàn)言，俾歧王遷居于外，離間之罪，固不容誅。上尋有旨送中書，欲正其罪，安石堅(jiān)拒不從，仍進(jìn)危言以惑聖聦，意在離間，遂成其事，朋姦之跡甚明。其事九也。今邦國經(jīng)費(fèi)，要?在於三司。安石居政府，與知樞密者同制置三司條例，兵與財(cái)兼領(lǐng)之，其掌握重輕可知矣。又舉三人者勾當(dāng)，八人者巡行諸路，雖名之曰商榷財(cái)利，其實(shí)動(dòng)揺天下也。臣未見其利，先見其害，其事十也。臣指陳猥瑣，煩黷高明，誠恐　陛下恱其才辯乆，而?毗情僞不得知，邪正無復(fù)辨，大奸得路，則賢者漸去，亂繇由生。臣究安石之跡，固無逺略，唯務(wù)改作，立異於人，徒文言而飾非，將罔上而欺下，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人矣。伏望　陛下圖治之冝，當(dāng)稽于衆(zhòng)。方天災(zāi)屢見，人情未和，唯在澄清，不冝撓濁。如安石乆居廟堂，必?zé)o安靜之理。臣所以?懇而言，不虞橫禍，期感動(dòng)於聦明，庶判別於真僞。況　陛下志在剛決，察於隱伏，當(dāng)質(zhì)於士論，然後知臣之言中否。然詆訐大臣之罪，不敢茍逭。孤危若寄，職分難安，當(dāng)復(fù)露章，請(qǐng)避怨敵。

皇朝文鑑卷第五十。