○三正立別相

○次正立別相 然諸?法各有別相唯此不信自相渾濁復(fù)能渾濁餘心心所如極穢物自穢穢他是故説此心穢爲(wèi)性。

○次正立別相 然諸?法各有別相唯此不信自相渾濁復(fù)能渾濁余心心所如極穢物自穢穢他是故說此心穢為性。

○二正立別相 散亂別相謂?躁擾令俱生法皆流蕩故。躁擾，謂不寜靜，?散亂體，能令俱生心等法，皆流蕩故，

○四正立別相 掉舉別相謂?囂動令俱生法不寂靜故。謂囂浮躁動是掉舉相。由囂動故，能令俱生心等法，不寂靜

○四正立別相 掉舉別相謂?囂動令俱生法不寂靜故。謂囂浮躁動是掉舉相。由囂動故，能令俱生心等法，不寂靜

○二正立別相 散亂別相謂?躁擾令俱生法皆流蕩故。躁擾，謂不寜靜，?散亂體，能令俱生心等法，皆流蕩故，

三正 王者受命必攺朔何？明易姓，示不相襲也。明受之于天，不受之于人，所以變易民心，革其耳目，以助化也

三正 王者受命必攺朔何？明易姓，示不相襲也。明受之於天，不受之於人，所以變易民心，革其耳目，以助化也

○次釋別相 唯在第六意識中有此亦二種一緣邪教所說蘊處界相起自心相分別計度執(zhí)為實法；二緣邪教所說自性等