○次正立別相

○次正立別相 然諸?法各有別相唯此不信自相渾濁復(fù)能渾濁余心心所如極穢物自穢穢他是故說此心穢為性。

○四正立別相 掉舉別相謂?囂動(dòng)令俱生法不寂靜故。謂囂浮躁動(dòng)是掉舉相。由囂動(dòng)故，能令俱生心等法，不寂靜

○四正立別相 掉舉別相謂?囂動(dòng)令俱生法不寂靜故。謂囂浮躁動(dòng)是掉舉相。由囂動(dòng)故，能令俱生心等法，不寂靜

○二正立別相 散亂別相謂?躁擾令俱生法皆流蕩故。躁擾，謂不寜靜，?散亂體，能令俱生心等法，皆流蕩故，

○二正立別相 散亂別相謂?躁擾令俱生法皆流蕩故。躁擾，謂不寜靜，?散亂體，能令俱生心等法，皆流蕩故，

○次釋別相 唯在第六意識(shí)中有此亦二種一緣邪教所說蘊(yùn)處界相起自心相分別計(jì)度執(zhí)為實(shí)法；二緣邪教所說自性等

○次釋別相 此復(fù)二種：一、常相續(xù)，在第七識(shí)，緣第八識(shí)，起自心相，執(zhí)爲(wèi)實(shí)我。二、有間斷，在第六識(shí)，緣識(shí)

○三正立別相 惛沉別相謂??重令俱生法無堪任故。懵目不明也。由懵重不明故，令俱生心等法無堪任，故名惛

○次釋別相 此復(fù)二種一常相續(xù)在第七識(shí)緣第八識(shí)起自心相執(zhí)為實(shí)法；二有間斷在第六識(shí)緣識(shí)所?蘊(yùn)處界相或總或

○次釋別相 唯在第六意識(shí)中有此亦二種一緣邪敎所說藴處界相起自心相分別計(jì)度執(zhí)爲(wèi)實(shí)法；二緣邪敎所說自性等